第七十章 别说了，我今天就开始造反！[第1页/共3页]

世人都愿听好话，普通人听到这些，恐怕早就上去揍袁珙了。可姚广孝听后却大喜过望，以为袁珙是在夸他。这一点，倒是跟《三国演义》中许劭评定曹操为“治世之能臣、乱世之奸雄”的桥段，很有异曲同工之妙。

但是，就在何咸构造了一番说话，筹办开口的时候。道衍俄然毫无征象地将水碗砸在结案几上，声色俱厉地向何咸吼道：“可正因为如此，施主死时，必定会被烈油烹煮，千刀万剐，难留全尸！”

道衍和尚开口的第一句话，就让何咸的手忍不住又颤抖了一番。固然心中早有筹办，也晓得造反是他目前独一的前程。可道衍就这么堂而皇之地将这等丢命的活动说出来，何咸一时还是有些难以接管。

直至五年后，他才被人保举入天界寺，谋取了一僧职。

并且，就算厥后削发当了和尚，他也不学佛经，更不学当时风行的程朱理学和经世之道。假定这还不令人感到诧异，那他的师父必定会让人大吃一惊。

固然何咸很想奉上一杯香茗，表示本身对这位猛人的诚意。可惜汉朝只要煮茶，没有明朝时已暗香恼人的泡茶。

如果从这小我的经向来阐发，应当是不难找到答案的，驱动他的是两个字――抱负。

所谓阴阳法术之学来源悠长，其内容庞杂，包含算卦、占卜、天文、机谋机断等，这些玩意在当时的人看来是傍门左道，君子之流常常不屑一顾。但实际上，阴阳学中包含着对社会实际的深切了解和阐发，是前人经历的总结和概括。

但身怀此学之人，常常有吞食六合之志，改朝换代之谋。用何咸宿世的话说，就是社会的不安宁身分。别的，学这门学问还是有必然的糊口保障的，搞不成诡计还能够去摆摊算命实现再失业。

暮年姚广孝旅游嵩山寺时，相士袁珙看他面相说道：“你是个独特的和尚！三角眼眶，形同病虎，本性必定，癖好殛毙！”并且，袁珙还断言姚广孝是祸国乱世之人。

不过，姚广孝这位道衍和尚，仿佛天生下来就是让人摸不清脑筋的。

不过，他并不是一个真正的和尚。在削发之前，他也曾饱读诗书，历经盘曲，满怀报国之志却无处容身。

何咸难以设想，这位道衍和尚接下来与他的一番话，会给这个期间带来如何翻天覆地的窜改。

芳华光阴一去不返，时候的流逝增加了他脸上的皱纹，却也磨炼了他的心。一次又一次的等候，一次又一次的绝望，使得这个本应在野生老的人变成了一个火药桶，只要有合适的引线和机会就会爆炸。

很较着，道衍是一个精力普通的人，也不是那种吃饱了饭没事干的人，造反又不是甚么好的文娱活动，为何他会如此热中？

但姚广孝并不会算命，他只被人算过一次命。