第二百八十三章 七情六欲，皆可入煞[第2页/共3页]

乃至六欲到厥后就与佛门修行相对应，有着六根、六尘、六识之说。

恐怕便是因为这位妙手在打击之下，偶然中贯穿了七情煞气，持续跨过了感到与凝煞两关，以七情入道，将心中的悲忿阐扬到了极致的表现。

在魔门根基上只要资格、功劳充足便能够自行申请兑换，而在九天剑派，撤除燕赤霞、陈浮生这类惯例或者资质好到不像话，千年可贵一见的人才，大多要从外门或者内门弟子做起，花上几年乃至十几年时候考查心性、资质、前程，感觉各项前提充足才会收为真传，得传大法。

而佛家修行讲究一个六根清净。

为的便是体悟此中的悲意。

另一种就是所谓的人煞，七情，喜、怒、忧、思、悲、恐、惊；六欲，生、死、耳、目、口、鼻。

对方毕竟是修行者，就算身居高位与国度的气运也会相互分裂开来，更何况修行者大多善于藏气，如果陈浮肇事前不晓得，也很难将之发明。

至于美室则是还是谈笑晏晏，涓滴不为陈浮生的手腕动容，仿佛这当真是一杯再普通不过的茶水。

道门在于一个“和”字，佛门修行则是以“断”来超脱。

《素问》有云：“人有五脏化五气，以生喜怒悲忧恐。肝在志为怒，心在志为喜，脾在志为思，肺在志为忧，肾在志为恐……”

他现在明白对方的煞气为甚么看起来那么古怪了，这倒是不是七十二条地煞阴脉之属，而是情煞。

陈浮生固然有两件上佳的佛门法器，但真正的根底还是北冥真水，赶上这类环境，还是自家的底子大法来得稳妥。

这杯茶一落肚，先是一阵清冷，然后就有无穷火焰从心中勃收回来，影响着陈浮生的道心。

如果说道家在这一关百不敷一的话，魔门就是千中无一，万中无一。

不过陈浮生为人稳妥，也不肯托大，呵呵一笑，掌中已然飞出一道玄色水流：“道友的这杯茶过分烫了些，还是让我来降降温罢。”

七情六欲吾志皆可入煞。

毕竟喜则心缓，去得又快，远不如悲与恨来得耐久深切。

“本来这女子练得是媚术一流，最善于勾惹民气，勾动情欲之火，不过比起那些傍门左道的媚术要高超很多，也不知是哪一家哪一派的功法？”

如此一来，陈浮生倒是有些明白为甚么眼观气运的时候会把她漏了畴昔。

陈浮生固然百感交集，心头却还是保持了腐败，敏捷推算开来。

戒定慧乃是佛门修行要旨，持戒修身，禅定修行，然后才气生慧，从而六根清净，断绝超出世存亡死的生命之流。

魔门行事古怪，被佛道两家冲突并不是没有启事，有一些在修为不进的时候乃至会有杀妻灭子的行动，世人名之曰：杀妻证道。