第二百八十三章 七情六欲，皆可入煞[第1页/共3页]

道门在于一个“和”字，佛门修行则是以“断”来超脱。

魔门行事古怪，被佛道两家冲突并不是没有启事，有一些在修为不进的时候乃至会有杀妻灭子的行动，世人名之曰：杀妻证道。

但是另有很多人与流派不这么想。

陈浮生料得便是有甚么古怪，也在森寒之下耗费了毒性，这才呵呵一笑，将此中的寒气抽出，重新化为一杯清茶，吞入腹中。

如果说道家在这一关百不敷一的话，魔门就是千中无一，万中无一。

陈浮生一入门就能传授《大安闲天子法》，被派来履行任务之前又被打入了包含全套真传的魔种，当然是提早的嘉奖，但更首要还是因为魔门对这些真传功法远比道门来得宽松。

一悲一怒之下，技艺一日千里反过来将本领本来远胜本身仇家灭门的例子。

如此一来，陈浮生倒是有些明白为甚么眼观气运的时候会把她漏了畴昔。

《素问》有云：“人有五脏化五气，以生喜怒悲忧恐。肝在志为怒，心在志为喜，脾在志为思，肺在志为忧，肾在志为恐……”

六根为镜，六尘为影象，六识策动六根而打仗六尘，六尘映入六根而入六识闪现，六识策动六根贪取六尘，来回循环，交互无尽。

毕竟喜则心缓，去得又快，远不如悲与恨来得耐久深切。

只不过道家修行中，讲究一个阴阳调和，而七情过火，便会伤身，更有损道心修行，因此才会被道门弃用。

六根当中眼贪色、耳贪声、鼻贪香、舌贪味、身贪细滑、意贪乐。

这杯茶一落肚，先是一阵清冷，然后就有无穷火焰从心中勃收回来，影响着陈浮生的道心。

丹成一层，最是磨练心性。

而所谓全生者，六欲皆得其宜者。

七情六欲吾志皆可入煞。

大风雅方在女子面前坐下，陈浮生直接开口：“不知美室道友邀我来此是何企图？”

恐怕便是因为这位妙手在打击之下，偶然中贯穿了七情煞气，持续跨过了感到与凝煞两关，以七情入道，将心中的悲忿阐扬到了极致的表现。

陈浮生固然百感交集，心头却还是保持了腐败，敏捷推算开来。

对方毕竟是修行者，就算身居高位与国度的气运也会相互分裂开来，更何况修行者大多善于藏气，如果陈浮肇事前不晓得，也很难将之发明。

北冥真水一打仗茶杯，杯中热茶便自化为一方晶莹剔透的冰块，冒出缕缕白气。

“难不成是想要下毒害我？”

眼所见者为色尘，耳所听者为声尘，鼻所嗅者为香尘，舌所尝者为味尘，身所觉者为触尘，意所别离者为法尘。

“本来这女子练得是媚术一流，最善于勾惹民气，勾动情欲之火，不过比起那些傍门左道的媚术要高超很多，也不知是哪一家哪一派的功法？”