第五零九章 日本版太平天国起义[第2页/共3页]

高低一心，军民分歧，终究克服了蝗灾。这个事情被山东巡抚颜继祖写成了一篇斑斓文章，大谈蝗灾跟天无关，乃是天然之力也。这是在拍崇祯的马屁，为天子洗底呢，因为封建社会任何天灾都能和天子扯上干系，谁叫你是天子呢，这些灾害不就是老天在发怒吗？

群众战役，大明的文官们没玩过，也没钱玩，不过因为天策军的动员，山东的文官们在抗击蝗灾的过程中还是出了点力的，构造调和如许的事情他们还是干的了的。

颜继祖的奏折当然也少不了为本身吹嘘，这但是实实在在的政绩，至于王卓和天策军的功绩那就一笔带过了，这场灭蝗活动当然是在巡抚大人的贤明带领下停止的。

合法被搏斗压抑得没有任何朝气的时候，一个传说在岛原、天草不胫而走。本来一六一四年一个神甫在被迫分开日本时曾预言：二十三年后会呈现一名天童，是上帝再世，精通教义，谙邪术，他必然会挽救你们。

水灾、蝗灾还在残虐，被天策军打残了的张献忠等巨寇因为王家桢的昏聩，逐步又有了转机。

不管如何样，这场蝗灾颠末山东军民一个多月的艰苦斗争，终究被节制住了，能够说是将此次蝗灾的丧失降到了最低。

考查结束，吹了牛皮的熊文灿，硬着头皮走顿时任五省总督。

不过人家王卓的所作所为美满是在利国利民，任何人也无可置喙。既然武将都干的这么热火朝天，那文官们也不能甘于人后吧？

不过有一点让他们很不爽，那就是从起点城源源不竭而来的粮食让他们眼红，可惜这些粮食不是朝廷援助过来的，以是不能颠末他们的手，让他们少了中饱私囊的机遇。

岛原群众因为饥荒，受的是两重磨难，信教不准，还要无停止地出钱出工。不但如此，租税也极其刻薄，收成好时上缴一半，收成不好之时收成的东西要全数上缴。肥前藩主松仓重政身后，其子松仓胜家继任藩主，他比其父更加残暴。

自王卓带领天策军进入山东，就任山东都批示使以来，就没有停止过折腾。

八月二十七日，岛原城外，七百零三名日本上帝教徒被活活烧死，尸身化为炭灰，这七百多人被烧死的处所每到夜间便会传来模糊的哭声，被称为“鬼地”。

日本宽永十四年（一六三七年）秋，岛原半岛和天草群岛呈现大范围饥荒，颗粒无收，饿殍遍野。

磨难的人们成千上万地向天草四郎堆积，构成了一股强大的力量。

恰好王家桢被拿下了，崇祯就想起了熊文灿，因为这是杨嗣昌曾经保举过的人，因而崇祯就派了个寺人去看看这货如何。

八月十九日，松仓氏的一名家将在一处村落中征收年贡时，激发暴动，被饥饿的村民所杀。