第三百二十二章：六道因果[第1页/共3页]

乞丐这类三维生物，在本身人看来，是个血有肉的小我，在他眼里却完整变了模样！

宿世因、当代业、后代果，人做出的统统行动都会在因果薄中记上一笔，等灭亡后遵循善事恶事平准奖惩，这个过程并非是静态不动，而是静态的！

乞丐的宿世此生后代，会沿着时候线不竭漫衍，每时每刻所产生的事情，都会形成无数因果，构成新的时候通道和时候分支，相互衔接绞缠互为因果，一向到它循环的起点。

有这类观点只能申明他们是普通人，因为他们只看到此生当代的行动，连此生报应都看不到。

总得来讲，才气越大、任务越大。

不但仅是这个乞丐，他四周的统统人，都有各自的宿世此生因果宿命，他们相互之间就仿佛是一个个相互连接的蜂巢收集，共同组合出六道循环、芸芸众生。

这小我，是个长袖白袍、黑纱幞冠的中年人。

在息禅佛国的实际中，人按照宿世的业力、果报投生到一个新的生命体的过程，就叫循环，此中还会因为果报大小、业报轻重，分为天道、人道、阿修罗道、恶鬼道、天国道、牲口道。

如果让一小我评价这些人，他们必定会赞美救济的，攻讦施暴的，白眼冷血得！

佛家有因果，指的是大家间产生的行动，所应当接受的报，做善事为果，做恶事为业，是以才有高德善人结善果，凶神恶霸得业报，人一旦做了恶事粘上恶果，这辈子还清了还好，若还不清费事就来了。

……

咣当一声，边境图出，辑异城现，这中年人的平生旧事化为鱼龙百戏，鼓瑟吹笙缓缓开演。

嘶！

这也意味着，人能够在不知不觉间被窜改运气，并且毫无知觉，还觉得是本身的挑选！

他啊，生于长安，善于长安，仕于长安，从幼年开端一向到中年，都沐浴在开元乱世的慈光下，只需求动脱手指，就能在繁华敷裕的长安城活下去，如果有人奉告他，长安以外生灵涂炭、民生费事，他必然会对着此人呸一口唾沫，骂他是黑心肠的刁民。

陇元镇操纵六道因果术来看这件事，就是完整分歧的环境：

陇元镇收下六道因果后，把胖和尚尸身归位，又拉出别的一个存尸柜。

打个比方，一个乞丐瘸腿独眼、五弊三缺，拿着破碗乞食，即便如此也要不到东西，跪在路边嚎哭得撕心裂肺。

还是以乞丐举例！

这中年人名叫李道元，是大端户部度支吏，也是寄情山川、游历江山的墨客，同时也是当代的探险家，地理学家。

这六道因果术，就相称于开了天眼，能够按照一小我当前的行动，看出他的宿世业报、此生报应、来世宿命，如果此人罪孽深重或者福源深厚，乃至能把果报恶报连绵数千数万循环，这便是六道循环流转不息。

叮咚一声，辑异城给出奖品，丙字八品，六道因果术。