第362章 凤血城讲元阳经（二）[第1页/共4页]

若无能力，虽复读诵，为无好处。如果轻毁元阳经故，令无量无边众生堕於天国。受持是经而毁戒者，则是众生大恶知识，非我弟子，是诸邪魔家属。

复次，非虚非实，断一实在而亦是实；非生非灭，永断生灭而亦是灭；非相非非相，断统统相而一是相；非教非不教而亦是教；非怖非不怖，断统统怖而亦是怖；非忍非不忍，永断统统忍而亦是忍。如是统统法，永能除统统烦恼，永能动静，清净无相，永断诸相。无量众生，毕竟住处，能断统统存亡。

光者，名不放逸，业者，皆得安闲之果。又复，明者，名为三明。云何为三明？一者真人明，二者天尊明，三者无明显。真人明者，便是天然之果。天尊明者，便是慧眼。无明显者，便是毕竟空。行者，於无量劫为众生故，修诸善业。足者，明见法性。以是义故名明行足。云何善逝？善者，名高；逝，名不高。善男人，是名流间义。

善男人，若我弟子受持读诵元阳上品经，有破戒者，有人呵责轻贱毁辱，而作是言：若元阳奥藏大乘典范有能力者，云何今汝诽谤所受法戒？若人受持元阳妙经毁禁戒者，当知是经为无能力。

善男人，比方有人告诉有贼，贼无能为。真人孺子能通统统无量烦恼，既通子已，令诸烦恼无所能为，是故名道为通。以是通故，不生不老，不病不死，是名真道。

不生不出，不住不灭，不始不终，不去不来，不动不转，不长不短，永断诸乐而安稳乐，毕竟奥妙。非色断色而亦是色，乃至非识断识而亦是识，非业断业而亦是业，非结断结而亦是结，非界断界而亦是界，非有断有而亦是有，非出断出而亦是出，非入断入而亦是入，非因断因此亦是因，非判定果而亦是果，非真断真而亦是真。作是观行，即能体达苦空，成於妙道。

善男民气又生疑，辄敢谘问：云何名天？答曰：天者，名昼，昼长夜短，是故名天。又复，天者，名无愁恼，常受欢乐，是故名天，又复，天者，名为灯明，能破暗中而为大明，是故名天。亦以能破恶业暗中，得诸善业而生天上，是故名天。

又复，真人孺子於昔无量劫中，修习信心，进定慧根，於诸师长，扶养朝拜，常为法利，不为苦害。真人孺子若持三十六部尊经，若读若诵，若讲若说，常为众生，令得清闲，摆脱有为，安稳欢乐，终不自为。

又复，天者，名吉，以吉祯故得名为天。又复，天者，复名为日，日有光亮，故名日为天。以是义故，名为天也。人者，名为能，多恩德。又复，人者，身口暗香。又复，人者，名有傲慢。又复，人者，能破傲慢。

如果受持经者，人当轻呵，而作是言：若天尊秘藏大乘经有能力者，云何令汝求有造业？若受持经者，求有造业，当知是经为有能力。若无能力，虽复受持读诵，为无好处。缘是骄易元阳经故，复令无量无边众生堕於三涂天国。