59|过渡一章[第2页/共5页]

这些流言传回姑苏，气得众才子气血上涌，写了无数篇文章辩驳这些无稽之谈，细细阐述自家这场讲学会上讲的精义方法……

一场省级的讲学嘉会便可说是文坛嘉会，何况福建那场大会后，隔不几月又稀有省名流才子接踵停止这等范围的讲学会。讲学会从南到北，天放学风一时浓烈到了大家必谈讲学，新的理学文章一日三传，多到令人誊写不过来的境地。

桓侍郎心中充满期盼，忙叫人给在外为官的宗子、长孙送信，叫他们筹办好回京观礼。他本身度着两人在外日久，回京来也没有合适的号衣，便叫家里仆妇暗里赶制，只盼早下圣旨。

不消说，他的第一封信是写给福建提学御史方思瀚的。而第二封信却不是厥后写给其他鼓起讲学风潮之地的学政，而是他的弟子，当日硬求他帮手转调到处所任通判的桓凌。

世人争论不休，终究还是祝颢两下均衡，想出了体例：“请柬上已写了致和园的地点，现在要改也晚了，那就安排人住在致和园，我们另择处所办讲学会。”

但是伴着这道圣谕的不是令钦天监选日子办婚礼，而是重申了两个字——要钱。

固然通篇没有一个“苏”字，可他们若还照本来的形式办讲学会，就得被看过这篇文的人嘲得体无完夫了。世人看罢，神采都变了几次，脾气差些的墨客直骂：“若非有元玉兄力劝我们从俭办会，有祝兄作主改在寒山寺讲学，我们岂不是被这篇文章嘲个正着？他明晓得我们的讲学会会办成甚么样，怎能用心写如许的文章！”

但这回起码天子给了一个期限，叫他们心中略有丝但愿：只要修好藏书室、印够了给周王佳耦的藏书，本年内就能选定结婚的日子。

徐珵回籍不久，一篇汀州府通判桓凌写的“讲学会筹办要则”便在全部江南传播开来，内里写的鲜明就是那天宋时指导徐珵的说法。只是他在文中写得更深切详确，并将宋时安排筹办讲学会的目标、过程都不加藏私地写了出来。

他们为了压过福建的大会, 不但遍请江南名流来此参会, 还请了去过宋氏讲学会的人来，要他们心折口服地承认福建讲学会不及姑苏讲学会。若还照现在这体例弄下去，哪怕那宋时与桓通判是真君子, 不与外人提及这评价, 万一有福建墨客说一句“不及福建讲学会贴合天理”，他们姑苏名流这番繁忙岂不就成了笑话？

他们这么辛苦策划，福建人却似总要和他们过不去。

此言既出，徐珵便第一个起来拥戴。在他以后又有几名才子起家表态，愿与二人一道去见地见地福建人的讲学会有甚么处所能赛过他们的。