舍利子迷踪【11】[第1页/共4页]

从初到晚唐（公元618--970年），贯穿全部唐朝，约莫300年。 敦煌飞天是在本民族传文明艺术的根本上，不竭接收印度飞天的成分，融会西域、中原飞天的成绩，生长创作出来的。从十六国起，历经北凉、北魏、西魏、北周、隋代五个朝代，百年的时候，完成了敦煌飞天中外、东西、南北的相互交换、接收、融会、完成了中国化过程。到了唐朝，敦煌飞天进入成熟期间，艺术形象达到了最完美的阶段。这期间的敦煌飞天已少有印度、西域飞天的风采，是完整中国化的飞天。 唐朝是莫高窟大型经变画最多的朝代，窟内的四壁几近都被大型经变画占据。飞天亦首要画在大型经变画当中。在题材上，一方面表示大型经变画中的佛陀说法场面，散花、歌舞、礼赞作扶养；另一方面表示大型经变一中佛国天界---“西方净土”、“东方净土”等极乐天下的欢乐。飞天飞绕在佛陀的头顶，或翱翔在极乐天下的上空，有的脚踏彩云，缓缓降落；有的举头振臂、腾空而上；有的手捧鲜花，直冲云霄；有的手托花盘，横空飘游。飘曳的衣裙 ，飞卷的舞带，真如唐朝大墨客李白咏赞仙女诗：“素手把芙蓉，虚步蹑太清。霓裳曳广带，飘浮升天行”描述的诗情画意。敦煌研讨院的坟家们把敦煌石窟的唐朝艺术，分别为初唐、盛唐、中唐、晚唐四个阶段。把这四个阶段又分别为前后两个期间：初、盛唐为前期，即唐王朝直接统治敦煌地区埋藏（公元618--781年）；中、晚唐为前期，即吐蕃族占敦煌地区，和河西归义兵节度使张议潮统领敦煌地区期间（公元781--907年）。 艺术气势最能表现期间的政治、经济、社会形状。唐朝前期的飞天具有昂扬进取、豪放有力、自在旷达、奇姿异态。窜改无穷的飞动之美。这与唐王朝前期开通的政治，强大的国力，繁华的经济，丰富的文明，开放的国昂扬进取的期间精力是分歧的。 最具有唐朝前期气势中特性的飞天，是画在初唐第321窟的双飞天，和盛唐第320窟中的四飞天。

炽热的色采，飞动的线条，在这些西北的画师对抱负天国热烈和动情的描画里，我们仿佛感遭到了他们在大漠荒漠上纵骑疾走的不竭豪情，或许恰是这类豪情，才孕育出壁画中那样张扬的设想力量吧！

式微期间，从五代至元朝，包含五代、宋朝、西夏、元朝四个朝代（公元907--1368年），约莫460余年，这一期间的敦煌飞天担当唐朝余绪，图形静态上无所创新，慢慢走向公式化。已无隋代时创新多变，唐朝时的进取昂扬精力。飞天的艺术程度和蔼概特性虽有分歧，但一代不如一代，逐步鞭策了原有的艺术生命。现将这四个朝代的飞气候势简述以下： 五代和北宋是河西归义兵曹氏政权统领敦煌地区的期间。这一期间的飞天担当唐朝余风，但无创新之作，且飞动有亏，不复生机，完整鞭策了唐朝飞天活力欢畅的基调。但曹氏政权崇信佛教，在莫高窟、榆林窟新建和重修了大量洞窟，并且建有画院，聘请了一些当时闻名的画匠担当仿仿唐朝气势特性，在榆林窟和莫高窟也留下了一些上乘的飞天之作。其代表作品是榆林窟第16窟和莫高窟第327窟中的飞天。 榆林窟16窟是五代初期的一个洞窟，窟内所画的飞天，固然没有唐朝飞天的活泼活泼，美丽轻插手者，有此匠气，但装潢性非常好。比方此窟中一身弹古筝和一身弹箜篌的飞天，画得很完美，两身飞天皆头束发髻，弯眉大眼，直鼻小唇，脸形丰圆，耳垂环孬，半裸上体，胸饰璎珞，臂饰镯钏，腰系长裙，赤脚外露 ，双手纯熟谙地弹拨琴弦，姿势文雅。其最大的特性是飞舞的巾带经身材长三倍，飞舞的巾带中间有飘旋的在花朵，飞舞的巾带上面有彩云流转 ，飞天好似顺风遨游在彩去上，全部画面对称均等，装潢性很强。