后记 地球上的李黎[第1页/共4页]

小说的根基法例从未窜改，但气势和技术却代代分歧（现在的窜改速率或许尤以季度为单位，是上一季跟下一季的辨别）。这或许与各个期间和期间，人类糊口的“变态”即成常态（瞬息窜改中的常态）和随之而来的文明语境，对小说的要求各有分歧有关。自有小说这门艺术以来，人类从未间断对所履用期间小说陈迹的记录，在小说的诸多传播渠道中，特别是在纸质期间，给我们留下较多深切的印记和经历。当我们沉浸于当下语境，用现在的文明视觉和文学思惟，观照过往期间的小说作品时，不管是小说《纽约客》表示出来的辞藻矫饰和说话直白，还是一个期间《收成》等小说基于伪前锋，而出现的语焉不详跟哗众取宠之怀疑，都会给身处于当下身心状况的我们和我们的实在浏览带来较多不适。现在的小说家要勉为其难仿照莫言和余华，则一样会冒着上一代作家曾经经历过的诸多风险和惨痛经验，深陷于近似他们当年个人难逃马尔克斯们小说暗影的处境当中。究竟上，从眼下李黎小说可持续生长的端倪中能够看出，我们的小说写作和浏览，只需回到地球上我们本身的这一片文学边境，或穹顶之下，理清一条线索和思路，那就是近似李黎们在他们的每一篇作品中，提出的一个隐形的题目：我们这类人（比如陈尚龙们），是如何经历的我们这么一种景况？而不必借助于貌似“典范”的莫言或马尔克斯，乃至不必借助于《这个男人来自地球》中――阿谁莫须有的上帝――老约翰的体例。

当时，小说家李黎另有一个墨客身份，他用如此语气写诗：“父母进入暮年，家中的统统开端静止。”不带抒怀而唤起诗性的，却仍然是叙事的体例。正如我预感到的那样，接下来他会在诗歌中如许论述：“家中独一的朝气，是悠远的后代偶尔返来……”这一下，又把我拉回到李黎的小说中去，是接下来的这一句，把诗歌开篇的实际逼仄和堵塞的糊口常态，置换到一个有长度，有炊火味，有人际产生和有设想力的誊写空间，乃至是，将这些能源运送到一个广宽的叙事语境中去。因而，从中加深了我对李黎文学的认知。我明白他从“饭桌上有一只大雁”，如许极度的和残暴的视觉中，垂垂养成悖论特质和陌生化的誊写体例，并从中获得文学性。

2015.5.10？匆于渝北

平头、浓眉，体肤略显乌黑，面上残留着少量未曾剃除完整的髯毛，南边人常见的欢实的小身板上，有南京京郊僻静的巷陌，或寥寂村庄天生的糊口力，淡定、深沉和宠辱不惊，甚或，有某种宿命的氤氲。如许的气味和氛围不是出自对书籍的浏览，也不是观光，貌似更多来自家传的官方经历和糊口聪明。或许，这些都能从李黎偶尔泛着滑头的目光中流暴露来。