第285章 甲骨[第2页/共3页]

《汉书?杨雄传》说刘歆的儿子刘棻曾经跟杨雄学奇字，就是指的这类书体。从笔墨上的服从上讲，这类各具特性的书体和一字多形的征象，刚好给书法供应了极可贵重的质料。

当代尊尚鬼神，遇事都要占卜，拿龟甲和兽骨的平坦面，刮去表皮的一些停滞物，就将卜辞刻在上面。因为它都是记录殷商期间的事迹，以是晓得它是殷商期间的遗物，是以也叫殷墟书契。大的字体有一寸见方，小的像谷粒，可都非常精美。甲骨笔墨多数有一个先写后刻的过程。

笔墨发源于何时，虽难肯定，但按照考古质料的证明，甲骨文是我国迄今发明最早的一种比较成熟的字体。它是当代刻在龟甲兽骨上的一种笔墨。清朝光绪二十五年（1899年）发明在河南安阳城北五里的小屯村。这个处所曾是殷商期间的故都。最后发明的时候，因为洹水堤岸坏了，冲出了很多甲骨，丢弃在空中上。

刻石的年代，自唐宋以来，就群情不定，有人说刻于周初，有人说刻于后周。唐人觉得周文王或周宣王，宋人始提出为始皇之前的说法。近代学者以为是秦刻石者甚多，但仍有文公、穆公、襄公、献公诸说。

钟鼎文和甲骨文一样，写起来很不便利，普通的书法家无从问津。清中叶以来只要一些好古的人如张廷济、吴大癕等人才去追摹它。

另有参不对落，结体狂怪的《楚公钟》、《楚王恙鼎》铭文等。至于兵器笔墨如鸟虫书。《越王州句剑》铭文属于篆书美术字一体；玉器铭文、古空笔墨、货币笔墨、符节笔墨，简册遗墨等又各具特性，常常一字数形，在书苑中构成了百花争妍的盛况。

就字体来讲，周初金文，从笔划到结字都与殷商甲骨文、金文附近。此期作品，以清道光年间歧山出土的康王时重器《大盂鼎》的铭文为其代表。

从章法上看，除最末一行稍显拥堵处，通篇当中纵成行，行距小；横有列，字距大，为厥后汉隶碑版如《曹全碑》一类章法开了先河。此中有界格的《大克鼎》、《小克鼎》、《宗妇簋》章法尤其严整标准。《虢季干白盘》字距、行距都很大，显得特别疏朗开阔，是西周金文章法中最有特性的一个。

由刀刻构成的笔划多方折，笔划交叉处剥落粗重，给后代书法、篆刻留下了很多用笔、用刀的体例。从结体上看，甲骨文错综窜改，大小不一，但均衡、对称、稳定之格式已定。从章法上看，或则错落疏朗，或则严整端庄，且因骨片大小和形状分歧而异，都闪现出古朴而又烂漫的情味。

籀文也叫籀书，又叫籀篆。但也有相反的定见。据《汉书?艺文志》载，有“史籀十五篇”，自注云：“周宣王时太史作籀文十五篇，建武（汉光武帝年号）时亡其六篇。”又说：“史籀篇者，周时史官讲授童书也，与孔子壁中古文异。”据清人王国维在《史籀篇疏证序》里说，太史籀当为篇名而非人名，这类字体同钟鼎文又有同有异，“上承石鼓文，下启秦刻石，与篆文极近。”“战国时秦用籀文，六国用古文，”只能说根基是如此。石鼓文可为代表。