第285章 甲骨[第1页/共3页]

唐兰先生按照当时的铭记、文学、语汇、笔墨及书法的生长，证明石鼓的制作为秦献公十一年（公元前374年），论证全面，很有压服力，如无新的提法，似已成为定论。《石鼓文》用笔圆劲矗立，圆中见方。结体有略趋刚正之势，促长取短，务取其称。字距行距开阔均衡整齐，疏朗若晴空星月。

钟鼎文和甲骨文一样，写起来很不便利，普通的书法家无从问津。清中叶以来只要一些好古的人如张廷济、吴大癕等人才去追摹它。

又有人在耕地时也发明了这类东西。但是当时人们不熟谙它，多不重视。厥后有人称它为龙骨，用为药物。到了光绪二十六年，一个故意人王懿荣捡出了百多片带到北京，这才引发人们的重视。今后遂为考古家研讨的根据，肯定它在我国文明史上的代价。本来这类甲骨笔墨，多是用来记录卜筮的辞语的。

给当代书法章法求新上以无益的启迪。罕见的殷人墨迹——玉片、陶片、兽骨上的墨书、朱书，反正画起笔笔划粗圆如点漆，天然藏锋，住笔尖细如横针、悬针；转折处圆润天然，特别贵重。当然前期甲骨笔墨中也有些笔道柔弱有力的作品，不敷取法。”很较着钟明善以为只要到了甲骨文，才称得上书法。

结体比周初金文更紧密、平允、稳定、富有规律性。如铭文中有四个“武”字，布局完整一样，重心安稳，高低照应，有避有就，能够说是布局松散的好典范。

字大逾寸，近于籀文。雄强浑厚，朴茂天然，为“书家第一法例”，不为过誉。厥后李斯清算的小篆，就由此脱化而来。历代临摹者很多。《秦公簋》和《秦公钟》的铭文与《石鼓文》类似。别的如虢、虞的书法亦与《石鼓文》附近。别的另有字体委宛活动、布局疏密均成心夸大、纵长的徐《洗儿钟》、《子库钟》、中山王墓出土的铭文等。

另有参不对落，结体狂怪的《楚公钟》、《楚王恙鼎》铭文等。至于兵器笔墨如鸟虫书。《越王州句剑》铭文属于篆书美术字一体；玉器铭文、古空笔墨、货币笔墨、符节笔墨，简册遗墨等又各具特性，常常一字数形，在书苑中构成了百花争妍的盛况。

笔划多数首尾尖细，中间较粗，“父”、“有”、“民”、“吏”、“十”、“辛”等字收笔一画，起笔尖细，行笔渐重按成肥笔，落笔又归尖细，构成这时金文特有头尖、腹大、尾尖短的蝌斗尾巴形画。

刻石的年代，自唐宋以来，就群情不定，有人说刻于周初，有人说刻于后周。唐人觉得周文王或周宣王，宋人始提出为始皇之前的说法。近代学者以为是秦刻石者甚多，但仍有文公、穆公、襄公、献公诸说。

从章法上看，除最末一行稍显拥堵处，通篇当中纵成行，行距小；横有列，字距大，为厥后汉隶碑版如《曹全碑》一类章法开了先河。此中有界格的《大克鼎》、《小克鼎》、《宗妇簋》章法尤其严整标准。《虢季干白盘》字距、行距都很大，显得特别疏朗开阔，是西周金文章法中最有特性的一个。