第652章 比较的优劣[第1页/共3页]

仁慈的人才残暴，这是个悖论。

笑傲江湖中的岳不群就是典范的代表。

名裂，或者，这是证了然“你能够临时骗过一些人，但不成能永久瞒骗统统人”所言非虚吧。岳不群有“君子剑”的美号，他的言行举止，无不得体风雅，到处让步，能忍耐别人所不能而保持风采，教人佩服，谁知表面如许完美的人，才是最好恶贪婪的人，野心绝

而做一个从里到外的真小人则要轻松的多。

“真小人”乃至比“伪君子”更敬爱。

要。但不是靠品德，或首要不靠品德。

祷告无效，他就把像砍了，然后怼苻坚停止鞭尸。

靠甚么？

情。封禅台一役以后，岳不群不久便为魔教所制，被任盈盈迫着服下“三尸脑神丸”，他一心撤除洞察他的假装的令狐冲，但最后正因为擒住了令狐冲，被仪琳在情急之下误打

但是实际常常如此，很多看起来仁慈谦虚的君籽实际上骨子里倒是阴狠暴虐无所不消其极。

这两人都是苻坚的部下，都受了苻坚拯救之恩，苻坚没有对不起他们，他们叛变了苻坚。苻坚在淝水失利，向慕容垂乞助，慕容垂将军权交给苻坚，帮忙苻坚安宁结局面，有人劝他杀了苻坚直接造反，他说：苻坚对我有拯救之恩，我造反已经是对不起他了，如何能连恩都不报！然后他造反，胜利复国，发下誓词：我复国以后，毕生不过关西。因为那边本来是苻坚的地盘。最后他叛变苻坚，并且毕生遵循本身的誓词，没有攻

岳不群死时，妻女皆因他而亡故，连一向痴心景仰他的弟子令狐冲也不齿他的行动。

二者在本质上都是恶。辨别也就一个字：装。“伪君子”装，假装，“真小人”不装，实在。从这个意义上讲，“真小人”反倒更靠近于善。　　“伪君子”和“真小人”的辨别，在于一个廉耻之心尚存，行事另有顾忌，另一个则肆无顾忌没法无天，想如何胡来就如何胡来，所今后者更可骇。这话实在似是而非。起首

或许有人会问，那我们莫非就不要顾忌了吗？

就是品德管底线，法律管顾忌。

打本来苻坚的地盘。

不在左冷禅、任我行之下，左冷禅明谋，岳不群暗夺，成果左冷禅空忙一场，竟落得为岳不群作嫁。这又印证了“伪君子”远教“真小人”可骇这个设法。但想深一层，这位伪君子的祖宗，实在也是白忙一场，胜了左冷禅，除了在一段很短的光阴享有五岳掌门之名以外，他一点好处也没有获得，反而落空了令狐冲对他的感

又不能兑现为真金白银，怎值得这么压抑本身去争夺？

误撞，一剑刺死。

情如许深，照说必定亏损，但令狐冲的连连亏损，到头来反而获得好报，这不是金庸太悲观，而是真确的事理。