第七百四十一章 下一个世界[第1页/共3页]

传闻当初香火极盛，庙门是用条石砌成，正中有条裂缝，白叟说那就是张天师路过此地时与观主张和斗法得胜，一怒之下用法剑砍出来的。固然我看不出哪有剑砍的陈迹，但听到这故事却让人大为神驰，几近信觉得真，因为竟然另有究竟左证。在条记中，天师和法官向来以“五雷法”降妖伏魔，清人袁枚《续子不语》有《朱尔玫》一条，谓康熙间有方士朱尔玫以邪术惑人，号称神仙，名重京师。某次与张天师斗法，朱尔玫将茶杯抛在空中，仿佛有人捧着，竟不落下，而张天师亦掷一杯，则张杯停于空中，而朱杯落矣。“或问真人，真人曰：‘彼所倚者，妖狐也；我所役者，五雷正神也。正神腾空，则妖狐逃矣。’”

正一道是中国玄门前期两大派之一，是在天师道、龙虎宗耐久生长的根本上，以龙虎宗为中间，调集各符箓道派构成的一个符箓大派。

正一教由天师道祖天师张道陵所创建，并著写《老子想尔注》为天师家学，为前期玄门生长打下了根本。随后，又由其孙张鲁鼎新教团，待曹操拜其为镇南将军后，玄门开端向北方传播。张道陵的四代孙张盛，又将布道的地区从青城山迁至到龙虎山，至此玄门也开端向中国的东南地区生长。

叶想对于茅山派能够说是很熟谙了，毕竟叶想经历过这么多的任务天下，碰到最多的便是茅山派的人，底子就是熟的不能再熟了。

肮脏道长有些无法的看了叶想一眼，苦笑着说道：“真不晓得道友是甚么修炼的，竟然连这些东西都不体味，既然道友不晓得，那明天我就将我所晓得的修道界的事情都一一奉告于你。”

叶想点了点头，对于正一道也就是天师道的事情他也是晓得一些的，毕竟天师道太驰名了，很多事情都传播于网上，叶想当初也查过一些。

元朝，龙虎山天师府权力很大：能够建议任免江南各隧玄门事件办理官员和道观办理职员，向天子提出新建玄门宫观的经费供应和职员体例，它还能够直接发放“度牒”，即羽士身份。

清朝、民国年间，正一道逐步式微，惨遭满清统治者毒害和欺侮。

肮脏道长此时清算了一下思路，然后便言辞清楚有条不紊的将本身所晓得的修道界的事情，包含门派，掌门人，以及一些修道界的妙手这些事情都全数都详细的说了出来。

正一教的前身是产生于汉末的天师道。东汉末年，群雄并起，张角于中平元年（184年）仲春率承平道起过后，张天师捉鬼的故事在官方传播很广，明人罗懋登的长篇浅显小说《三宝寺人西洋记浅显演义》中，伴同郑和下西洋的两个法师之一便是张天师，而条记中记录张天师捉鬼的故事也极多。故里有座名谓“祥云观”的道观，是元初濮鉴制作，原名玄明观，为江南三大道观之一，清初为避康熙玄烨讳才改名“翔云”。