【蛀牙杯获奖作品】男人当如洛阳[第1页/共1页]

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呵呵，这是我本身的设法。这也是我所看到的袍哥笔下的洛阳。以是我写下了这篇《男人当如洛阳》。为洛阳的侠义而打动，为洛阳的有情有义而打动。为洛阳的任务心而打动

或许有人要说洛阳太风骚。实在不然。张无忌不风骚吧。可他倒是个无情无义的人。张无忌决定反面朱元璋争夺明教之主的那一刻，就是他透露无情无义本质之时。小昭为了保张无忌的命，回波斯去当明教的教主了，那意味着甚么吗？那意味着她一辈子也不能和敬爱的男人见面了，乃至连再爱的权力都没有了。对于一个二八韶华的少女来讲，死恐怕更轻易接管吧？可张无忌呢？他完整能够身登大宝以后，倾天下之兵，踏平波斯，迎小昭回中原。可他呢？他放弃了做天子的机遇，就即是放弃了小昭，小昭的苦、小昭的痛，他都不再在乎了。这莫非不是无情无义吗？洛阳呢。为了本身敬爱的女人，能冲冠一怒为红颜。为了敬爱的人，能够连本身的命都不在乎。洛阳就是把我所爱当作天下之所爱，为了天下之所爱有甚么是不能做的？男女间的豪情就是如许，只要爱与不爱的别离，如果爱，那善与恶、对与错、忠与奸的别离就不存在了…何况，洛阳三世为人，前俩世活在封建社会。本身的思惟就跟当代人分歧。

【龋齿杯】男人当如洛阳

金庸老爷子曾借郭靖之口说过：“侠之大者，为国为民。”洛阳所表示的就是这类侠。这个实在跟洛阳糊口的期间也有干系。第一世萧梦竹。一名宫中太医，嘉靖昏庸无道，朝中奸臣当道。可洛阳“世人皆醉我独醒”至死还在抗争。第二世武则刚。清末民初的宗师。从袍哥的只言片语当中，让我看到了何为“为国”何为“为民”。武则刚为了反动的持续，以己之身，独护元帅过江。本觉得今后能大展技艺。本觉得能杀尽那些奸人还中原一个朗朗乾坤。只可惜人未归，人未归呀！出师未捷身先死，武则刚的侠此时已深切我的灵魂。就如那在擂台上明知中了毒还不肯停止比赛，只想以此唤醒百姓灵魂的霍元甲。就如那回绝逃窜慷慨就义的谭嗣同，“我自横刀向天笑，去留肝胆两昆仑”这句脍炙人丁的千古绝唱，不也是在深深的号令么。这一世，洛阳觉醒后，他还是死守着俩世的为人原则。不管是抢救市长贺劲松，还是暴打黑老迈蔡天林，亦或是救米国首富约翰布朗、放过拦路掳掠贼小军、救济身无分文窝在破棚子里的老槐叔……统统的统统，都没有任何功利心，说到底，只是洛阳深藏心中的阿谁“侠”！！

【‖客观・不成以】

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