第3章 生活的意义(1)[第1页/共5页]

不能自发地作为，不能表达一小我真正的感受与设法，以及是以而必须造作虚假，这些都是感到自大与脆弱的底子致因。

★弗洛姆

★弗洛姆

综上所述，我们能够总结出这两种“糊口意义”的共同特性：一种是精确的，另一种是弊端的。统统的失利者，如犯法分子、酒鬼、精力病人、他杀者等，他们之以是被称为失利者，是因为他们对社会贫乏兴趣，且没有安然感和归属感。他们在措置友情、性及本身的职业时，并不认同以合作的情势来处理题目的观点。他们眼中所谓的“糊口意义”只是属于本身的：凡是环境下，他们的目光只聚焦在本身的身上，以为没有谁能够通过达到目标而获得某种好处。对于他们，胜利是针对小我而言的，如许的目标实际上只是一种不实在际的小我成绩感。比如行刺者，当他们手持一瓶足乃至别人于死地的毒药时，并不能以此来举高他的身价，但是，他们却天真地以为，那是小我权力的意味，实际上，只要他本身感觉本身是首要的，别人并不那么以为。真正的意义，只要在与别人产生联络的时候才实在地存在，小我以是为的“意义”，实际上是虚幻缥缈的。是以，我们统统的行动及想要达到的某些目标也是一样的事理，我们对别人的意义才是我们独一的意义。我们身边的很多人，都踏上了一条弊端的路，那是因为，他们只是刚强地想让本身变得举足轻重，却没有发明，他们倘若想要让本身变得相称首要，就要对别人的糊口做出必然的进献。

为了包管我们的生命安然及全人类的幸运糊口，我们必须以坚固不拔的毅力为我们的答案做出最公道的解释，从而使它们前后保持分歧。之以是如许做，是考虑到我们人类的精神是极其脆弱的，而我们所居住的环境却存在着很多安然隐患。这就像当我们碰到某个数学困难时，必必要尽力地寻求答案一样。我们必须竭尽所能地去寻觅精确答案，而不能靠主观臆想或者心存幸运。固然没法寻觅到绝对精确、永久完美的答案，但是，要找出类似的答案，我们就必须不竭地尽力和进取。是以，我们需求严格要求本身，对峙不懈，以便不竭找寻更加切确和完美的解答，而这一答案必定要遵守“人类是被地球这一并不敷裕的星球所制约的”这个究竟，以及人类所处的环境将给人类本身带来各种百般的灾害和好处纠葛。

在会商过第一个究竟以后，我们再来看第二个。在地球上，我们并不是人类种族的独一成员，与我们同在的另有其别人，我们在有生之年，或多或少都会与他们产生关联。因为伶仃的个别会遭到多种多样的限定，是以，他们是脆弱的，单独完成一个既定目标的能够性微乎其微。如果一小我想要单独存活，并单枪匹马地应对统统的困难，等候他的只要失利与灭亡。如若伶仃的个别不能存活，人类便没法持续繁衍生息下去。这导致了一个题目：如果伶仃的个别想要获得幸运，同时也能够为人类的幸运做进献，就必须和其别人产生需求的关联。与此同时，我们必须在这类联络的根本上来处理糊口中呈现的各种题目。我们要复苏地熟谙到：人类的活动是建立在与他们联络的根本之上的，假定我们采纳伶仃的姿势来为人处世，必然会走向灭亡。这些究竟都是不容思疑的，是以，人类所面对的最首要的题目以及目标就是：在这个瘠薄的星球上，与同类建立联络并停止合作，包管我们生命的不竭持续及人类命脉的传承。倘若我们想持续繁衍生息，我们就必须调剂好本身情感及行动与这个题目及目标间的干系。