第十二章乾坤一统，清源天帝[第1页/共3页]

胜人者有力，

夫兵者，不祥之器，

或强或羸﹔或挫或隳。

夫亦将知止，知止能够不殆。

大道泛兮，其可摆布。

有物混成，先六合生。

衣养万物而不为主。常无欲可名于小﹔

则攘臂而扔之。

是谓袭明。

善有果罢了，不以取强。

万物恃之以生而不辞，功成而不有。

老子:「品德经」:第四十二章

其事好远。

万物无以生，将恐灭﹔

故物或损之而益，或益之而损。

周行而不殆，可觉得六合母。

地无以宁，将恐废﹔

老子:「品德经」:第二十八章

侯王若能守之，万物将自化。

上德有为而无觉得﹔

以其终不自为大，故能成其大。

昔之得一者：

地得一以宁﹔

化而欲作，吾将镇之以知名之朴。

鱼不成脱于渊，国之利器不成以示人。

天下之至柔，驰骋天下之至坚。

建德若偷﹔质真若渝﹔

侯王得一觉得天下贞。

此非以贱为本邪。非乎。故致誉无誉。

是以侯王自称孤、寡、不谷。

为天下溪，常德不离，复归于婴儿。

故道大，天大，地大，人亦大。

将欲废之，必故兴之﹔

贤人用之，则为官长，故大制不割。

老子:「品德經」:第四十章

老子:「品德经」:第四十三章

自胜者强，满足者富。

师之所处，波折生焉。

名与身孰亲。身与货孰多。得与亡孰病。

兵者不祥之器，非君子之器，

始制驰名，名亦既有，

大曰逝，逝曰远，远曰反。

视之不敷见，听之不敷闻，用之不敷既。

寂兮寥兮，独立而不改，

善闭无关楗而不成开，

失仁而后义，失义而后礼。

君子居则贵左，用兵则贵右。

故善人者，不善人之师﹔

知人者智，自知者明。

不笑不敷觉得道。

道常知名。

吾不知其名，强字之曰道，强为之名曰大。

故失道而后德，失德而后仁，

神无以灵，将恐歇﹔

人之所教，我亦教之。

胜而不美，而美之者，是乐杀人。

知其雄，守其雌，为天下溪。

（尝试防盗，先更后改）

不贵其师，不爱其资，

老子:「品德经」:第二十六章

知其白，守其黑，为天下式。

谷无以盈，将恐竭﹔

物或恶之，故有道者不处。

下德不失德，是以无德。

道生一，平生二，二生三，三生万物。

老子:「品德经」:第三十五章

老子:「品德经」:第三十二章

夫物或行或随﹔或嘘或吹﹔

人之所恶，唯孤、寡、不谷，而王公觉得称。

重为轻根，静为躁君。

强梁者不得其死，吾将觉得教父。

乐与饵，过客止。