第一百六一章 埃及无死神[第2页/共3页]

塞拉皮斯这个神名毕竟是他随口借用的。作为一个希腊神，他的实在身份不成能随便跟人流露。保存普塔赫的神名，今后再碰到别的神问起他的来源，就不消含混地说我是天上所生的塞拉皮斯，而能够说我是孟菲斯的普塔赫，我经历灾害获得重生，跟一个天上所生的新神塞拉皮斯合为一体，我现在是塞拉皮斯・普塔赫。

当然，塔纳托斯完整能够丢弃普塔赫这个名字。不过一来他需求一个埃及的身份作为保护，二来他需求一个落脚的处所，而孟菲斯看上去还不错，以是保存普塔赫的名字，便利他顺理成章地担当普塔赫的统统。

正因为干系紧密，以是对埃及人来讲，最靠近、最信赖的神，就是他们糊口的处所的处所神。光辉巨大的太阳神拉固然贵为主宰，高高在上，但却得空顾及每一个埃及人。反倒是每个处所的处所神，不但庇护着人们不被妖魔邪祟扰乱，实际影响着人们的实际糊口，并且统治着每个处所的身后代界，凡人身后会进入处所神的雅卢，与之同在。

埃及的凡人信奉与希腊天下又有分歧。在希腊天下，凡人的信奉直接产生力量，为神廷所得，再以神职、位格等的分歧分派到每一个拥戴神廷统治的神手里。以是在希腊天下，神廷的统治轨制是底子。自从乌拉诺斯建立神廷，历经三代权力更迭，神王和诸神都会落败，会被颠覆，会被弹压，但神廷统治轨制永久不倒。新神颠覆旧神上位，也只能持续这一轨制，不竭地保护和完美它。

在这类疏松的部落联盟式的布局下，埃及凡人的信奉力量，起首就归于他们的处所神。处所神用这类力量加强本身，以是当一个塞普繁华起来以后，这个塞普的处所神也就同时变得强大，强大到乃至能够代替主神，就像狼群重新决出一个狼王，部落联盟重新选出一个大酋长那样。

至于这个“合为一体”是普塔赫吞噬了塞拉皮斯，还是塞拉皮斯吞噬了普塔赫，还是二者志愿融会混合，那就不是外人能晓得的了。塔纳托斯本身内心清楚就行。

以是，吞噬了普塔赫，担当了孟菲斯城，在神庙中甜睡，“消化”着黑公牛、灰羽猎鹰以及普塔赫本体三个“巴”的的塔纳托斯，终究咀嚼到了信奉之力的滋味。

这就像封建王朝。改朝换代天子轮番坐，但“王朝”这一轨制本身不会被颠覆，直到近代。

同时，用这个借口，也能够顺利接办孟菲斯人的信奉。如果塔纳托斯说我杀了你们的神普塔赫，我现在是你们的新神塞拉皮斯，那孟菲斯人必定会有所架空。塔纳托斯没工夫运营凡人的信奉，以是保存普塔赫的名字，直接担当就好了。