第九十八章 辩论赛[第2页/共4页]

大师都明白这一成果的意义。

辩论大会的构造者，科林斯市政厅的无信者们深知这一点。以是他们阐扬本身最大的才气，从大会轨制上，尽能够躲避这方面的滋扰，让比赛成果尽能够公允，让选手，特别是反方选手感遭到这类公允，能够放下承担，畅所欲言。

科林斯的辩论赛如火如荼地停止着。

“现在，请大师温馨！让我们请出本次比赛的选手，正方：腓尼基王子卡德摩斯；反方：科林斯王西绪福斯！请两位登上辩论席！”

“高贵的客人们，来自希腊各城邦，以及悠远的伊利里亚，大海对岸的色雷西亚、弗里吉亚、吕底亚、卡里亚的可敬的高朋们，我们明天齐聚在此，聆听科林斯王西绪福斯，与腓尼基王子卡德摩斯关于信奉的辩论。他们两人的学问与聪明，当今鲜有人及。或许只要座上这几位，堪为他们的辩论担负裁判。请答应我怀着最大的敬意，将他们一一先容给大师――

毕竟，“信奉”辩论，分歧其他。颠末诸神近百年的调教，现在的城邦和群众，已经很少有敢不敬神的。不管至心冒充，在人前，总要做出虔诚敬神的模样。不然，便能够遭到白眼，遭到架空。

因为身份、职位、名誉等方面的差别，布衣的辩论，都安排在贩子之间；浅显官员、祭奠的辩论，普通安排在公园和广场，这两种就占有了近两百组赛事的一多数。

“最后一名，是我们每小我都熟知的，来自德尔菲神庙的首席女祭司皮提亚。因为身份的特别，她并不是本次比赛的裁判，但是她列席在这里，将会带来诸神的神谕。

因为贩子和公园、广场没有围墙座席等限定人数，以是只是大略地统计集合在园地中心，离得近的观众，向他们发放橄榄核和贝壳。辩论结束时由主持人手捧陶罐绕场一周，观众们支撑正方就向罐子里投入橄榄核，支撑反方就投入贝壳，最后统计数字得出胜负。

在这类保障下，这些有身份、驰名誉的选手插手的辩论会，其成果，就是正反方胜负参半，根基持平。

到了各城邦的国王、贵族等职位高贵的人，以及大神庙的祭奠、闻名的智者愚人等名誉庞大的人这里，辩论赛就转到剧院、法庭等室内停止，而入场的观众也要颠末遴选，必须是有必然的学问涵养的人。

这两种辩论赛，并不设置裁判，只要一个市政厅官员作为主持，数名流兵保持次序。比赛成果，由围观大众无记名投票决定。

选手的态度不必然代表他们的实在设法。但不管正方反方，阐述出来的事理都是实实在在的。在公允的环境下，由这些博学多识的人展开的辩论，说了然如果不考虑对诸神的害怕，那么纯真站在凡人的角度，是不是该敬神，还真不必然。