第五十章鼎卦[第1页/共3页]

铉，实际上还是指耳，也能够是指穿在耳上的杠，或者是甚么器具，能够把它顶起来，能使它搬走吧。以是，“利贞”。这里讲到金铉、黄耳，实际上是指已经鼎立起来了。“中觉得实也”，这里又讲到实。本来六五是阴居阳位，柔居刚位，没有阳爻，哪有实？但是“中觉得实”，这其中就是实。中是最大的德，德就是实。这个处所把中德与真才实学联起来了。就是刚才讲的，真才实学必必要有德的涵养。这内里不但有德的涵养，还颠末端一番磨炼和实际，证明它已经能担负大任了。以是“利贞”。

“鼎玉铉”，玉与上面的金比拟较而言，显得柔一点。为甚么要用金和玉来讲铉？这个辨别在于人才阐扬的过程，铉就是起这个感化的。金子是闪光的，非常夺目标，且实实在在鼎起来了，以是大吉。

彖曰：鼎，象也。以木巽火，亨饪也。贤人亨以享上帝，而财主以养圣贤。巽而耳目聪明，柔进而上行，得中而应乎刚，是以元亨。

凝，是凝集；实际上有一种静的意义。凝字与鼎字是呼应的。鼎，是鼎立，它是一个静止的状况，立嘛，三足的力量凝集起来后就能立。

九三，阳居阳位。窜改变到鼎耳上去了，鼎耳是鼎很关头的部位。

上九：鼎玉铉，大吉，无倒霉。

象曰：鼎有实，慎所之也。我仇有疾，终无尤也。

“玉铉在上”，这个时候铉的感化，不是普通的任务和重担，而是居于上位者的重担。玉铉在上，它为甚么能居上？普通是最后一爻，并且是阳爻，应当是盛极必衰的位置，它还能在这个位置上获得大的吉利。以是，前面讲“刚柔节也”，刚柔节的意义是讲它与其他爻分歧，就是因为它节制得相称好。

爻辞剖析

“鼎黄耳”，与前面的耳分歧了，是一种吉利。这个耳，是金铉。

爻辞剖析

象曰：覆公，信如何也。

九三：鼎耳革，其行塞，雉膏不食，方雨亏悔，终吉。

鼎：元吉，亨。

爻辞剖析

初六：鼎颠趾，利出否，得妾以其子，无咎。

“鼎折足”，从何提及？这是说与它呼应的初爻。初爻不是说“颠趾”吗？这个阳爻固然在阴位上，但它毕竟是很刚烈的。它与初六呼应，当然要去帮手，但成果帮手帮得过了点，使鼎足折断了。“覆公”，这类行动是一种开罪。他倾倒了王公的美食，冒犯了国法，当然是有凶。他这类行动当然是肮脏的。以是，这里用了一个“渥”。这是说帮手帮过了头，美意办好事。

爻辞剖析

为甚么？如果没有耳，想将鼎内的食品倒出来，操纵上就很难办到。窜改如果没变好，能够会变坏。以是，操纵起来有停滞了。“其行塞”，就是指操纵起来有停滞。“雉膏不食”，以是，固然内里烹调了山鸡等甘旨好菜，但是，还没法去饱食它。膏，指羹汤。“方雨”，这里能够看出来，刚才没有鼎耳不能食呀，能够太烫了，倒不出来了。那么，有雨水一浇，“亏悔”了。亏悔，是消损，消损了这个悔。这么好的东西不能食，不就是悔吗？但是，有雨将热量消损了，以是，终究还是吉利。