第四十七章困卦[第1页/共3页]

爻辞剖析

上六：困于葛藟，于，曰动悔。有悔，征吉。

彖曰：困，刚掩也。险以说，困而不失其所，亨；其唯君子乎？贞大人吉，以刚中也。有言不信，尚口乃穷也。

九四：来缓缓，困于金车，吝，有终。

“君子乃至命遂志。”孔子周游各国，曾绝粮于陈，从者皆病而难行。当时他的门生子路问：“君子亦有穷乎？”

九二：困于酒食，朱绂方来，操纵亨祀，征凶，无咎。

爻辞剖析

困，穷也。《说文》：“困，故庐也。”庐为农时农夫暂栖郊野的棚舍，季候畴昔了，庄稼收成了，就不住了。那这个棚舍渐渐就会被中间的草木藤蔓所包抄，呈现这么一种困象。

象曰：泽无水，困；君子乃至命遂志。

爻辞剖析

九四，这里应当走出窘境了，因为上面坎卦已颠末端，现在进入兑卦了。“来缓缓”，走得比较迟缓，安闲。九四，阳居阴位，但又困于金车。兑卦是属金的，兑卦看起来是高兴，实际上它也困人。也就是说这个时候也不要欢畅太早了。“吝，有终。”毕竟走到这一爻，走出了坎卦。固然是有吝，但还是有成果的。

初六：臀困于株木，入于深谷，三岁不觌。

六三：困于石，据于蒺藜，入于其宫，不见其妻，凶。

上六阴居阴爻。“曰动悔，有悔”，这两词如何解释？

九五：劓刖，困于赤绂，乃徐有说，操纵祭奠。

“泽无水，困。”泽在上，水在泽之下，如水池、河、湖已见底，泽中无水，干枯了，这不就是一种困吗？彖辞里讲得深切一些。彖辞里讲“困，刚掩也”。从卦画上看，是将“刚”掩住了。坎卦为阳卦，为刚；上为兑卦为阴卦，就是说上面的阴卦将上面的刚卦掩住了，仿佛是刚被困住了。另有一层含义是，九二阳爻居柔位，并且是居坎险的中位，有阳刚被柔掩在此中的气象。人做事要有一种阳刚之气，连阳刚之气都掩住了，那不就是被困住了吗？

这里困在乱石当中了，“据于蒺藜”，指波折丛生。据，就是被缠绕住了。“入于其宫”就是回到家里。“不见其妻”，老婆也跑了，这当然是凶了。这六三，是柔居阳位，但这阳位居不稳妥。这里是柔，柔得本身的老婆都不睬睬他。以是象曰：“据于蒺藜，乘刚也。”就是六三乘在九二刚爻之上，这是不好的。“入于其宫，不见其妻，不祥也。”这当然是不祥了，这不祥就是讲时运还没到，还处在这类周期内里。

操纵祭奠，受福也。应用本身的才调，办事于社稷，那当然会获得福祉的。

象曰：“困于葛，未当也。”这里讲“未当也”，是讲未当时的意义，在空间上是当位的，时候上是“未当时”的，因为这一卦快完了，高兴在时候上也要过了，兑卦为悦。这里是时候上不当。“动悔有悔，吉行也。”动悔是指在行动中间形成了不对，那当然有悔，这是一种不对的悔。有悔是检验，是本身顿时明白了，及时检验本身，改副本身，有错必改，及时忏悔了，以是“吉行也”。是以这类行动是吉利，并且行有所为，有所行动都是吉利的。