第一百一十二章【六道轮回之天道】[第1页/共4页]

欲界六天上面另有色界十八天，别离是：第一静虑处三天：一梵众天，二梵辅天，三大梵天。第二静虑处三天：一少光天，二无量光天，三极光净天。第三静虑处三天：一少净天，二无量净天，三遍净天。第四静虑处九天：一福生天，二福爱天，三广果天，四无想天，五无烦天，六无热天，七善现天，八善见天，九色究竟天。这里的人神鬼是没有甚么*的，但是也有寿命，又种了甚么花草树木的（健忘出自哪了），归恰是非常的希奇古怪。

提及天道我们就要先明白日道到底在哪？古印度人遵循喜马拉雅山的模板假造出来了一个须弥山，佛教就把这个须弥山信手拿来。说这个山由风轮，水轮和金轮支撑，这个山四周另有七大海和七大山，在须弥山最外层的海水中有四大洲，别离是：东胜身洲，南瞻部洲，西牛货洲，北拘罗洲。并宣称我们人类糊口的这个天下就是此中的南瞻部洲。而我们要说的天道就在这个须弥山的山腰一向到山顶的忉利天，再延长到须弥山之上的天。以是讲天道又要先体味须弥山的山腰到山顶再到山顶之上都是甚么。

起首佛教把须弥山分为欲界，色界和无色界。欲界中有六层天，色界中有十八层天，无色界中有层四天，总计三界二十八天，这也是佛教中天的总数。欲界六上帝如果从山顶的忉利天延长到腾空中（忉利天，夜摩天，兜率天，化乐天，他化安闲天），这里我要先说须弥山的山腰，那边住着四大天王：东方持国天王，南边增加天王，西方广自天王，北方多闻天王。很多庙里就拜着这哥四位。这四大天王身边有一些小弟，称为甚么鬼啊，甚么神的。《长阿含经》中说欲界这些神鬼的是有寿命的，能够活500年，他们的一年相对于人间的18250年，总计是9125000年。但是他们寿命到了，福报享完还要进到其他道的循环中刻苦，因为古印度人信赖他们的神使会出错的（佛教说最早人道中的人就是天神，只不过迷恋人间的一些好吃的东西，吃的体重太胖飞不归去了，由此就只能在人间做人了），以是就想出了天道的天神将来持续循环的看法。对于进入天道的人来讲是因为他们生前修十善五戒修的比较好，就跟着这些甚么天神，或是鬼（天道中的鬼称之为有威德鬼）的纳福，福报满了再循环。这些在《六趣循环经》中有说到：乐修十善因，于他无侵害，诸天获持，得生四王天。

天道

循环中天道的大抵环境以上这些内容已经能够说的比较清楚了，如果细细的去看佛经内里先容的东西能够要累死，归正都是些虚无缥缈的东西大抵晓得下也就罢了。佛教是一个无神论的宗教，但是天道中却有很多天神，遵循佛教的说法是人没有需求去皈依这些天神，以是也就是无神。天道中不但有神，也有鬼。天道中的鬼叫做有威德鬼，竟然是本来堕入饿鬼道却来了天道纳福的，可见当初写佛经的印度人阶层性是多么的根深蒂固。最后就是天道中的人固然可享天道中的福报，但是享用完了持续循环。关于天道我以先容为主，因为这些虚无缥缈的人造诸天也没啥可值得细细攻讦的，