第一百五十九章【人神大战】[第1页/共4页]

栗树被地动，

野牛伸舌头，

不重新辟地不可了。

松树遭雷轰，

只要看过《西纪行》的朋友，必然能记得孙悟空大闹天空时说过的那句名言：“玉帝老儿，天子轮番做。明天，也该俺老孙来做一次天子了。”也必然不会健忘他最后闹反动时的把兄弟――牛魔王。

地又在震惊。

不消说，当然是美猴天孙悟空了。

猕猴变人的故事，在藏族官方广为传播，并记实在陈腐的经籍当中，还搬上了布达拉宫、罗布林卡的壁画之上。那猕猴住过的洞窟，官方传说就是泽当四周的贡布山上，而“泽当”也因是“猴子玩耍之地”而得名。

野牛大喘气，

轰成千段；

《尚书?吕刑》还记录，措置蚩尤之乱的，就是共工的父亲即机器化工厂的制作者火神回禄黎先生：

粗心是说：在好久之前，六合是相通的。有一年，天上的坏神蚩尤跑到地下反叛，把西南地区的苗民残害得不像模样，以是苗民只好告御状。上帝晓得今后，很悲伤，约莫是派人把蚩尤抓回天上今后，号令重和黎两位大神，将之前六合相通的门路给弄断了。

气喘震山岗。

值得引发我们重视的是，这内里的两小我名――后稷和*。后稷是周民族神话中的先祖，“后稷播百谷”，是第一个莳植粮食的人，传闻他的母亲姜??住在一个大湖边，是踩了太阳神帝俊的大足迹而有身的未婚少女，《海内经》中的*，该当就是姜??。帝俊也就是炎帝，炎帝就是神农。无怪乎后稷无师自通，成为农业之祖，本来是“天赋遗传”的。

这个天神，象牛一样，见到它，你地点邑县就会有兵器，比较一下对蚩尤的描述，毫无贰言，他们就是同一个“神”。这个天神居住的处所，叫做槐江之山，也就是说，黎先生所制作的工厂――共工，就在这座山上，从这座山往西南边向走“四百里”，就到了昆仑山也就是祁连山脉的托来山，天帝在地球上的行宫就建立在昆仑山上。从工厂解缆，先朝东走四百“里”，再往东南边向走一千二百一十“里”，就到了不周山（内蒙古南部的狼山山脉与宁夏贺兰山脉之间），也就是传说中被共工撞断的山，再往东一千“里”摆布，则到了传说中的古疆场――中国山西、河北北部地区。

中国西南少数民族纳西族（即我们说过的具有二次殓葬民风的三个族群之一），他们保存了最原始的神话传说，在《创世纪》史诗中描述了一场使六合分离的战役，史诗是如许写的：

如许一个神话的寄意背后，它的究竟是甚么？为甚么猿猴要重新开天辟地？他们又是如何地把握了“共工”即机器与众神作战的？竟然人类是神物的黄帝和生物的炎帝共同的后代，为甚么神物还要和人类算总帐？