第一百零六章【六道轮回的传说】[第1页/共4页]

而在这之前，演福寺曾遭兵火，几近焚成灰烬。必才和尚出任方丈以后，竭经心力，终究又连续地将这座名寺补葺一新；尤其宝贵的，他在整修旧有殿堂亭榭的根本上，竟然又新盖了一座万佛阁。阁高一百三十尺不足。人们从下瞻仰，矗立入云，光辉壮观；攀上阁顶，居高临下，则有飘飘欲仙、高处不堪寒的感慨。

兽王说：「固然我们没有很大的力量，不过能够尽我们所能――能爬树的就去摘生果；不会飞的就在地上找食品……」

必才出世以后，日渐表示出他的分歧凡响之处：在他方才学会说话的时候，竟然就能背记一卷《孝经》，七岁的时候，就善于吟诗、作文，脱口而出，一挥而就。难能宝贵的是，他口中和笔下的诗文，在乐律的调和、文理的顺畅方面，多数有值得必定与赞美的处所。是以，小小年纪的他，在普通人的心中，已然被视为神异孩童。

元泰定帝泰定元年(公元1324年)，玉冈法师升迁调任清福寺，宣政院请必才和尚继任德藏寺方丈。而这个时候，湛堂法师名誉鹊起，喧播中外，大师觉得必才和尚必然会借昔日的师生之谊，攀附高枝。重又投身湛堂法师座下，以求粉面贴金。但是，出乎大师料想以外的是，当必才和尚升座担负德藏寺方丈以后，却仍然敬奉玉冈法师为师，从不稍违师生之礼。讲道统明学问的君子都盛赞他的知礼节，对他大加推许。

就在必才和尚一圆寂之时，安葬他的佛塔以内，俄然放射出五色光芒，他的肉身顿时不知消逝到那里去了，只留下一块舌头，光辉如红莲；另有很多颗牙齿，好像一枚枚光彩照人的珂贝。特别令人诧异不已的是，就在这佛塔四周，竟然舍利满地，刺眼熟光。大师一见，合作拾取，未几一会儿，便捡拾净尽。厥后，其别人传闻了，也来到四周找寻，见地表确切没有了，便发掘空中，竟然在离空中一尺多深的处所，还发明了金灿灿的舍利！

必才和尚的生母姓赵，是一名崇拜佛祖、广积阴德、四时积德的妇女，她的举止言行，从不涓滴违背慈心。就要生必才的前夕，一天早晨，她俄然梦见有一名慈眉善目、边幅端庄的印度和尚一边敲打着木盂，一边颂念着经词，从内里径直来到本身的家中，进入厅堂以内……必才的母亲俄然惊醒，必才也随之呱呱落地。

肉身化红莲的比才和尚

佛陀缓缓陈述――在畴昔生中，这位修行者在山林里精进地修行.....

有段时候非常干旱，溪沟里没有水，山林中的鸟兽没水喝，面对保存的危急。这位修行者应用聪明，每天下山到很远的溪流，以中间挖洞的大竹子取水，供浩繁鸟兽饮用。

比丘们相互会商修行的体例时，听闻这个故事，都感觉这位修行者的精力，实在很令人佩服。