第一百八十二章【中华帝国】[第1页/共7页]

春秋战国时，因为战役的需求，马的数量增加。中原地区的畜牧业则根基上变了农业的附庸，专门处置畜牧业出产的人很少。

构成于春秋战国时的阴阳五行之说，将全部天下包含天文都归入五行体系。「天」不但以天象，并且还以各种物象来显现「天命」，是以，人们要以各种符应去体察「天命」，窜改了以往用民气去体察天命的体例。这些符应显现于「五德转移」。显现于「五行之运」。天象的察看不旦是用于国度政治，特别是非常天象。因为事关「天命」。更是备受正视。

锻造金属货币产生于春秋期间，晋国事最早锻造和利用铸币的地区之一。春秋前期，越国的谷价，每石最贵时六十钱，最贱时三十钱。

秦王政九年（前238年），平嫪毒之乱，嬴政亲身执掌政权。随即出动雄师，以摧枯拉朽之势，横扫六国旧权势，史称秦灭六国。于十七年（前230年）灭韩，二十二年（前225年）灭魏，二十四年（前223年）灭楚，二十五年（前222年）灭燕、灭赵，二十六年（前221年）灭齐，终究建立了中国汗青上第一个同一的多民族的中心集权的国度，汗青翻开了新的一页。

春秋时，产生了新的赋税轨制。鲁宣公十五年（前594）实施初税亩。国度按照地盘面积向地主征收必然的什物税。这是当代田税的开端。鲁成公元年（前590），作丘甲，按地盘面积征收必然量的军赋（甲），从而使税和赋合而为一。春秋战国之际。地税的征收已很遍及。秦国于简公七年（前408）实施「初税禾」的什物地税轨制。战国时，各国税制不一。秦国起首实施户口登记制，并据以征收地步租税和接人头征收「头会」（人丁税）。

中华思惟文明的源泉是《易》。作为儒家六经之一的《易经》。有很长的构成和生长过程。被先人称为河图、洛书的东西，是炙烤卜骨的表示，是太古先民在耐久糊口和占卜的实际中感悟出的理性思惟和形象思惟相互串连、相互渗入的反应。相传伏义氏将其归纳总结，对蓍草几次摆列，而画为八卦。将六合间万物的征象都包含于此中，这是原始的易。厥后，传闻颠末周文王的悉心研讨，将其标准化、层次化，归纳成六十四卦和三百八十四爻，有了卦辞、爻辞，人称《周易》。它以简朴的图象和数字。以阴和阳的对峙窜改，来阐述纷繁繁复的社会征象，显现成千上万直至无穷的数字，具有以少示多，以简示繁，充满窜改的特性。其以是称为「易」。郑玄解释有三义：一是简，二是变易，三是不易。就是讲万物之理有变有稳定，征象在不竭窜改，而一些最根基的原则又具不会变的。这就从客观天下的辩证生长中笼统出了实际上非常丰富的朴实的辩证法。旧说到春秋前期，孔子对《周易》停止解释和论说，完成十翼，即《易传》。如许，《周易》就生长成为一部内容广博高深的阐述宇宙窜改的哲学著作。