第五十九章【人皇氏政权】[第1页/共4页]

本词条“人皇氏”作为一个名词，它和“人皇”一词含义有所分歧。“人皇氏”是指详细一名帝王，其小我质料已如上列。“人皇”一词则有两重含义：其一，指“三才”之一。“三才”就是“三在”，“在”指客观存在物；“三在”就是天、地、人。“人（皇）”是从静态角度看“盖天”宇宙模型时所见到的第三样事物；若从静态角度看，即从六合人的发源、演变过程来看，存在着先有太极，次生六合，六合交而生人物的天下天生挨次，前人将此天生挨次概括为“天1、地2、人三”。这一天下演变挨次也称为“皇化”，而“人三”就是皇化天下构成的第三个步调。是以，“人皇”是指天下三大组分之一，也指天下天生的第三步调。简言之，“人皇”起首不是指一个详细的人，但相称于一个“坐位”，能够让帝王们轮番坐上去。比如，《尚书大传》把伏羲氏放到“人皇”坐位上，而《三坟》把神农氏放到“人皇”坐位上，玄门文献则把燧人氏放到“人皇”坐位上，等等。本词条所指的“人皇”，是地皇之子，姓恺，名胡洮，字文生，别号“居方氏”。其二，指“人皇氏”。此时，“人皇”被视为“人皇氏”的简化说法。

“禅通纪”终究炎帝神农氏。

》：“（人皇兄弟九人）别居一方，因是区理，是今后代谓‘居方氏’。”《补三皇本纪》“（人皇）兄弟九人，分长九州，各立城邑。”

史乘上说，人皇氏兄弟九人共同出世于仙家圣地刑马山，他们拜仙报酬师，厥后共同出山管理中国。当时地皇氏已经式微，天灾*横行，地裂山崩，大水众多，人类再次面对没顶之灾。人皇氏兄弟九人分大地为九区，每人各居一方，带领人类抗灾自救。颠末量年奋战，终究克服天然灾害，令人类得以保存下来。因而他们在各自居住的地区定都立国，共称人皇。

这一期间另有部分中华人种，迁徙到西亚、南亚和东南亚地区，在那边定居，成为本地的永久性住民。节选自玉壶九千的中华太古帝王谱

二是“五龙纪”，有兄弟五人分而为政，名为皇伯、皇仲、皇叔、皇季、皇少。

是以判定人皇糊口在龙山文明期间，但靠近该期间上限

自“九头纪”至“叙命纪”，共传八十三个政权。

人皇氏的呈现，“三皇”的位置都是有了详细职员的神只了。而人皇氏的位置不是牢固的一小我坐的，即帝王们能够轮番坐上去，在上古是所谓有德者居之。如许，新的“三皇五帝”呈现了。就是我们小时候背诵的朗朗上口的“自从盘古开六合，三皇五帝到现在”。

年号：人皇氏。

生卒年：略。

人皇期间的地质年代为重生代第四纪更新世的中晚期。