第五十二章【远古政权交替启示】[第1页/共6页]

高辛氏帝喾七世：姜千（前3209－前3178）相干物件编辑

大陆是指在古生代至中生代期间构成的那一大片陆地。而这个名字是由提出大陆漂移学说的德国地质学家阿尔弗雷德・魏格纳所提出的。

有虞氏帝舜一世：虞舜帝（前2128－前2089）姚姓，别名重华

《列子．汤问》记录大禹到“终北国”，所目睹的经历另有那边的风土情面，人们男女混居，相互划一，不织不衣，等等――这已经到了历代愚人所寻求的“天下大同”。这里人们摈斥了私欲，人的寻求升华了。被人类所崇尚的植物性――*在这里是淡薄的，对于人类的潜认识来讲，这几近是不成能的，从弗洛伊德那边我们能够获得证明；被荀子所痛斥的人道恶之一的“妒忌”也不复存在了，这在人类来讲也是不能降服的，这从黑格尔的“动力”阐发中能够获得证明。但是天下大同的看法还是深深印在人类一些优良人物――特别是那些具有宗教性狂热和意志力的人们的脑筋中，都尽力的寻求着这一目标。从一些社会征象和科学的发明来推断，人类大同的挑选只要两条路，要么毁灭，要么达到抱负化，这就是人们所崇尚的“天然”。

青阳氏帝挚十五世：斯绩（前2419－2403）

高辛氏帝喾五世：长昼（前3266－前3240）

高辛氏帝喾一世：喾美（前3380－前3354）

何谓“姓”、何谓“氏”?“姓”是太古期间氏族的族号,发源于氏族部落的称呼或氏族、部落首级的名字。“氏”由“姓”按必然的轨制和体例分化而来,是“姓”的分支，相称于一个氏族或一个部落中的一家、一族的称呼。据顾炎武考据，姓发源于五帝期间，我国最陈腐的姓有22个：妫、姒、子、姬、风、嬴、己、任、??、初、芈、曹、董、姜、偃、归、曼、熊、傀、漆、?u、允。遵循班固的说法，取姓分氏，目标是“崇恩爱，厚亲亲，远禽兽，别婚姻”，即明白相互的族源（也就是血缘），以建立安定有序的宗法轨制，肯定男女婚姻干系。春秋及春秋之前，具有姓的人都是贵族，号称“百姓”。宗法看法以为，姓是牢固稳定的。前人又信赖，同姓男女结婚倒霉于后代发展繁衍（即《左传・僖公二十三年》中所说的“男女同姓，其生不番”），姓在保护同姓不婚的根基原则过程中有着极其首要的感化。以是，在战国之前，男人称氏不称姓，而女子则必须称姓。约莫从春秋期间开端，贵族在“姓”以外又获得了“氏”。贵族获得“氏”的体例首要有：以受封的诸侯国国名为氏，以采邑之名为氏，以官职之名为氏，以与周王或诸侯王干系的远近之称为氏，以先人的名字为氏。本来没有姓的布衣采取以职业、住地之名为氏的体例，也获得了氏。如许，到战国期间，氏已经构成了，今后今后，贵族和布衣都有了姓或氏，人们开端以氏为姓，姓与氏垂垂的合而为一，到汉朝，姓和氏统称为姓，在表述上不再有不同了。