第三十七章探寻远古秘密[第1页/共5页]

2：三皇氏，悠远漂渺的传说。

对此我们能够了解为天皇时天下分红了十三块，有十三个君主别离管理。也能够了解为天皇一脉，传承了十三代，统共统治了天下一万八千年。前一种了解表示着远前人已经清楚的晓得本身国度的非独一性，而第二种了解则是最早的权力担当。

“有神灵一人，有十三头，号天皇。”

二是地皇氏明白了“日夜”，把有日的时候称为“白天”，有玉轮和星星的时候称为“黑夜”，一白天＋一黑夜为一日，这项发明乍看不如何凸起，可细想就会发明它有多么的了不起。第三也是最短长的，地皇以三旬日为周期定为一个小循环，称作“月”，又把十二个月为周期的大循环，称作“岁”，但可惜地皇现在只逗留在传说阶段，如果有一天能肯定地皇真正的存在过，那么外洋的玛雅文明，这个文明阿谁文明，全都要靠边站了。

上面的记录是畲族、瑶族、苗族中广为传播的关于盘瓠的传说，在当时这些民族并不晓得盘古的存在，他们心中盘瓠是最为巨大，最早的神话人物，以为其是开天辟地之神也并不为过。有一种声音说桐柏大复山是盘古开天辟地的处所，可大师能设想出盘古在一座大山中要如何的开天辟地吗？又不是制作奥妙的军事基地，盘古去大复山里能搞出甚么成果。

以上是为数未几的关于地皇的记录，这此中与天皇最大的分歧是地皇只要十一头，比天皇少了两端。如果只把十3、十一看作天皇氏、地皇氏传承的代数，那么多一两代少一两代没甚么，可如果把此当作地皇及其兄弟统治地区的昏黄记叙，那就有些嚼头了。从大的角度看，天皇和它的兄弟统治着十三片地区，而地皇及其兄弟只统治着十一片地区，那是不是代表有一部分陆地被大水淹没了，并今后长眠于海底。

以上记录与最后徐整的《三五历纪》与《五运积年纪》有着不小的差异。《五运积年纪》里描述盘古的四肢五体为四极五岳，而第一则记录中盘古为“龙首蛇身”，既然盘古是蛇身那它何来四肢？以为盘古与伏羲是同一小我的先生们，所最看中的一点就是盘古与伏羲都是蛇身。解除盘古会变形的能够，蛇身仿佛与徐整的记录相互冲突。

笔者以为如许的质疑很有事理，当初徐整在鉴戒少数民族的传说时能够呈现了偏差，使他笔下的盘古有了一些逻辑上的混乱，又因为他写作时或多或少的会遭到中华传说的影响，以是才会让很多人有了盘古就是伏羲的错觉。

天皇是奥秘，可奥秘的并非只要天皇一人，天皇呈现一万八千年后，天下的统治权产生了更替，另一个奥秘人物走上了神话汗青的舞台。

这简朴的八个字，包含的意义倒是非常的庞大。起首它从侧面证了然天皇的存在，天皇式微、地皇代之，更浅显化的记录让天皇、地皇有些离开神话，步入实际的意味。其次它明白了天皇、地皇的身份、职位，天皇没有曾经的光辉何来以后的式微，地皇鼓起之势如若不大怎能代替天皇。最后就是它简朴了然的论述了天皇、地皇的时候挨次，固然二皇存在的时候不能肯定，但天皇先、地皇后已经无所争议。