第八十五章【衍化六界】[第1页/共6页]

事物属性

1归类法：

五行学说里，南边属于火，东方属于木，北方属于水，西方属于金，土掌管中，帮手金木水火的均衡。以是都说“买东西”不说“买南北”，实是买“金、木”，不买“水、火”。这是因为“水、火”无形，“金、木”无形。

(5)指藉着阴阳二气之活动而存在的五种“存在情势”，如《白虎通》及《黄帝内经素问》所持。

这类观点发源于《洪范》，古人多了解为：

(6)指木料（植物）、火炎、泥土、金属及流水。它们的意味意义别离为朝气兴发，活动或窜改，孕育或培植，禁制与伏藏。此为萧吉所持。

具有承载、生化、受纳感化的事物，均归属于土；

土阐发：在行动过程中的一种阐发。

土的特性：中原肥饶，与土类似。前人称“土爰稼穑”，是指土有莳植和收成农作物的感化。因此引申为具有生化、承载、受纳感化的事物，均归属于土。故有“土载四行”和“土为万物之母”之说。

物象归类

水生木，木生火，火生土，土生金，金生水。

按五行来讲：

（1）以五行之特性，申明五脏之服从。如木性生发条达，肝性喜条达而主疏泄；水性津润下行，肾藏精而主水。是以，肝属木、肾主水，别的脏腑亦是如此。

申、酉、戌属金，主宰春季，代表西方；

事物的五行属性是将事物的性子与五行的特性相类比得出的。如事物与木的特性附近似，则归属于木；与火的特性附近似，则归属于火等等。比方：以五脏配属五行，则因为肝主升而归属于木，心阳主和煦而归属于火，脾主运化而归属于土，肺主降而归属于金，肾主水而归属于水。以方位配属五行，则因为日出东方，与木的升发特性相类，故归属于木；南边酷热，与火的炎上特性相类，故归属于火；日落于西，与金的肃降特性相类，故归属于金；北方酷寒，与水的特性相类，故归属于水。

火朴拙：基于内心反应的一种行动。

水的特性：北方酷寒，与水类似。前人称“水曰润下”。是指水具有津润和向下的特性。引申为具有寒凉、津润、向下运转的事物，均归属于水。

子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥；

木的特性：日出东方，与木类似。前人称“木曰曲直”。“曲直”，实际是指树木的发展形状，为枝干曲直，向上向外周伸展。因此引申为具有发展、升发、条达镇静等感化或性子的事物，均归属于木。

历代医家为了申明人体表里的团体性和庞大性，亦把人体的脏腑构造、心机活动、病理反应，以及与人类糊口密切相干的天然界事物作了遍及地联络。

时候是中国当代的一种计时体例，24小时共分为12个时候，从早晨11点开端，与12属相相对应：