《大学》[第1页/共12页]

④休休：宽大的模样。焉：……的模样，助词。

【注释】

②壹是：统统。

孟献子曰①：“畜马乘②，不察于鸡豚③；伐冰之家④，不畜牛羊；百乘之家⑤，不畜剥削之臣。与其有剥削之臣，宁有盗臣。”此谓国不义利为利，以义为利也。

【译文】

【译文】

《诗经》说：“啊，前代贤王的品德永不被人忘记。”那是因为后代的君王钦慕品德高贵的前代贤王，酷爱创建基业的前代亲人。百姓这以是不忘前王，是乐于享用前王缔造的安乐局面，利于享有前王所带来的好处，是以，前代贤王永看重史，人们终不能健忘他。

所谓治国必先齐其家者，其家不成教，而能教人者无之。故君子不削发而成教①于国。孝者，以是事君也。②弟者，以是事长也③。慈者，以是使众也。

⑥美：长处。

程颐曾说：《大学》是孔子遗留下来的书，是初学是者研修学德的大门。现在人们能够看到前人做学问的挨次，唯独依靠这篇文章的存在，而《论语》、《孟子》还是其次。学习之人必须按着《大学》中的挨次去研习，那么就会差未几了。

【原文】

【译文】

【原文】

①汤：商汤，商朝的建国君主。铭：镂刻在器物上用为记叙究竟、称道功德等笔墨，厥后演变成一种体裁。

故治国在齐其家。

《康诰》曰：“惟命不于常①。”道善则得之②，不善则失之矣。《楚书》曰：“楚国无觉得宝，惟善觉得宝。”舅犯③曰：“亡人有为觉得宝，仁亲觉得宝。”

④拂：逆反，违背。

知止而后有定①，定而后能静②，静而后能安，安而后能虑③，虑而后能得④。

【注释】

四．释“止于至善”

【注释】

心不在焉②，视而不见，听而不闻，食而不知其味，此谓修身在正其心。

外本内末，争民施夺②。

七．释“诚意”

⑤菑：同“灾”，灾害。逮：到，及。夫（fú）：助词，此。

【注释】

【译文】

【译文】

那种摆荡了修身之本，而能齐家治国平天下的人，是不存在的。对本身干系亲厚的情面义淡薄，而对本身干系淡薄的人却情义稠密，没有如许的道理。

【译文】

【原文】

【注释】

这就叫做熟谙底子的事理，可谓达到“知”的最高境地。

①乐只君子，民之父母：见《诗经·小雅·南山有台》。乐，音luò。只，音zhǐ，语气助词，犹“哉”。

①老老：尊敬白叟。第一个“老”为动词，意为“尊敬”，第二个“老”为名词，意为白叟。

【译文】

②“外本”句：外，冷淡。内，靠近。争民，与民争利。施夺，实施打劫。

④敖惰：指本身所轻视和怠慢的人。