第七十九章[第1页/共5页]

偈毕，跏趺而化。本寺僧众具衣龛，送入后山岩中，请本寺月峰长老下火。僧众诵经已毕，月峰坐在轿上，手执火把，打个问讯，念云：三教向来本一宗，吾师全具得通达。

且说洛阳有一人，姓李名源，字子澄，乃饱学之士，腹中记诵五车书，胸内包藏千古史。因见朝政倒置，退居不仕，与本处慧林寺首僧圆泽为友，交游甚密。泽亦诗名遍洛，德行满野，乃宿世古佛，一时豪杰皆景仰之。每与源游山玩水，吊古寻幽，弄月吟风，怡情遣兴，诗赋文词，山川殆遍。忽一日，相约同舟往瞿塘三峡，游天开丹青寺。源带一仆人，泽携一弟子，共四人发舟。不半月间至三峡，舟泊于岸，振衣而起。忽见一妇人，年约三旬，外服旧衣，内穿锦裆，身怀六甲，背负瓦罂而汲清泉。圆泽一见，愀然不悦，指谓李源曰：“此妊妇乃某寄身之所也，明早吾即西行矣。”源惊诧曰：“吾师此言，是何所主也？”圆泽曰：“吾今圆寂，自有相别言语。”四人乃入寺，寺僧接入。茶毕，圆泽备道所由，众皆惊奇。泽乃香汤沐浴，分付弟子已毕，乃与源决别。说道：“泽今幸生四旬，与君交游甚密。今大限到来，只得别离。后三日，乞到伊家相访，乃某寄身之所。三日浴儿，以一笑为验，此晚吾亦卒矣。再后十二年，到杭州天竺寺相见。”乃取纸笔作《去世颂》曰：四十年来体性空，多于诗酒乐气度。

又云：

交至契之李源，游瞿塘之三峡。因见妊妇而负罂，乃思寄身而更出。再世杭州相见，重会本日交契。

颂毕，茶毗之次，见火中一道青烟直透云端，烟中显出圆泽满身秘闻，合掌向空而去。少焉，舍利如雨。众僧收骨入塔，李源不堪悲怆。

话说大宋英宗治闰年间，去那浙江路宁水兵钱塘门外，南山净慈孝光禅寺，乃名山古刹。本寺有两个得道高僧，是师兄师弟，一个唤做五戒禅师，一个唤作明悟禅师。这五戒禅师年三十一岁，描述古怪，左边瞽一目，身不满五尺，本贯西京洛阳人。自幼聪明，举笔成文，琴棋书画无所不通。长成削发，禅宗佛教，如法了得，参禅访道。俗姓金，法名五戒。且问何谓之“五戒”？

但行划一事，不消问出息。

“我今劝省他不成如此。”也不说出。至次日，恰是六月尽，门外撇骨池内，红白莲花盛开。明悟长老令行者采一朵白莲花，将回本身房中，取一花瓶插了，教道人备杯清茶在房中。却教行者去请五戒禅师：“我与他赏莲花，吟诗说话则个。”

当时清一吃紧出门去，抱了女儿到方丈中答复长老。长老看道：“清一，你将那纸条儿我看。”清一递与长老。长老看时，却写道：“本年六月十五日中午生，奶名红莲。”长老分付清一：“好生抱去房里，养到五七岁，把与人家去，也是功德。”清一依言，抱到千佛殿后一带三间四椽平屋房中，放些火，在火囤内烘他，取些粥喂了。似这天往月来，藏在空房中，无人知觉，一贯长老也忘了。不觉红莲已经十岁，清一见他生得清秀，诸事见便，藏匿在房里，出门锁了，入门关了，且是谨慎。