第665章 国家是因需要而存在的[第1页/共3页]

你要求别人统统行动举止都要逢迎社会办理，觉得如许就能天下大治。以是！你要求别人要‘忠恕’，统统都是为了便利办理。而我！我们道家，是从个别的人，人道的角度、保存的角度来谈如何管理社会的。

人在这个天下上要想很好地保存下去，活下去，不需求你来教诲的，他们都晓得连合。因为！一小我的才气是有限的，以是必须构成团队。这个需求你来教吗？孔子先生？你把别人当傻子，是不是？这也需求你来教？

从内心里来讲，他是不信赖地。因为！方忠上任费邑才多长时候，也就是客岁堕三都失利以后的事，到本年的现在，也就几个月的时候，就算是神仙，也没法窜改一个处所的民风、风采的。

他的内心有气，可气却发不出来。他瞥见方忠一脸当真，实在是在耍他。而季桓子！直接用戏耍他的神采直面他。

如果男人对女人或者女人对男人不满、不爱，就没法组合立室庭，并生养。既然组合到一起了，就变成了一根绳索上的蚂蚱，必须连合一心。这也不需求别人来教的。

“我不是这个意义！”

“我的意义我一时半会向你解释不清楚。我只是你的发蒙教员，我没有教你大学知识……”

究竟上！不管儒家如何宽恕、拼集包涵，成果都是一样地。只是！道家的做法更直接一些。

各顾各是人道的本能，是保存的本能。组合立室庭并生养，也是一种求生的本能。男女构成力量大，生养后代先人数增加力量更大。这些都不需求别人来教的，都晓得如许去做。

“你是如何管理的？”孔子就势问道。

北方的游牧民族入侵来了，居住在北方的人都不晓得跑吗？这也要你孔子先生去教他们：喂！北方的胡人来了，你们从速跑啊？

而作为后代后代，都情愿照顾本身的爹娘长辈。因为！没有爹娘，没有长辈的心疼，我们那里来的生命，那里能长大？以是！照顾本身的爹娘长辈，也不需求别人来教的。除非！你在一个无爱的家庭中长大，你从小就是个孤儿。

他并不晓得，方忠的封地到底办理得如何好？以及颠末方忠领受后的费邑，又如何？

而作为爹娘长辈，不垂怜本身的后代后代也是不成能的。因为！这也是人道的本能，爹娘长辈都心疼本身的后代后代。这也不需求别人来教的。就牲口、小鸟，都晓得护子，何况人呢？

对于道家来讲，赶上这类只顾本身的爹娘长辈或者是子孙后代，就直接把他们当作陌生人，不予理睬。他们如果严峻影响了我们的保存，就直接把他们当作仇敌。

“不信是不是？”方忠问道。

别人对我好，我就对别人好。别人帮忙了我，我就要帮忙别人，这才是人道。