第三十六章 圣罗莎莉亚纪念日的好戏（白昼）[第1页/共4页]

起码亚历山对那些说这位女贤人之以是不畏凶恶的去靠近那些死者，实在启事是她对尸身有某种特别癖好的说法嗤之以鼻。

仿佛全部巴勒莫城的人都在这个凌晨堆积到了蒙雷阿莱大教堂前，五颜六色的各式服饰成为了这一天人们争奇斗艳的首要东西，男人的剑袖短氅和包腿裤，女人的花梢羽毛和百褶裙，绣着各种斑纹的软皮靴和由绒布做衬的卷尖鞋在地上踩出分歧的声响，另有那些非常庞大夸大的各种披肩和衬胸丝衫，常常因为令人咋舌的过大尺寸一次次的为仆人招来各种羡慕或是嫉恨的白眼。

很多年前，当黑死病横行全部欧洲时，西西里也没能幸免，当时的景象究竟如何样固然已颠末端太久，可或许因为当时可骇的景象过分令人刻骨铭心，对那种随时都会有灭亡来临的可骇，从很多传播下来的文献记录中能够找到挥之不去的害怕。

“统统看来就是如许了。”

明显，如果让哪个教堂内的人来卖力藏书室，一定不会由某些人的行动发明他们的蛛丝马迹，而如果由司铎本身的人卖力，或许会在过后因为事情败露遭到连累，进而发明与司铎的干系。

把陈腐陈腐的文献谨慎翼翼的放回原处，固然这些文献不晓得已经是第几代的撰本，但是其贵重的代价还是难以估计，起码当亚历山大是传闻了关于在圣罗莎莉亚记念日召开主教团集会后，特地来书库里查询关于圣罗莎莉亚的文献时，才偶尔发明了这位女贤人与那座修道院干系的。

至于她为甚么会在瘟疫消逝后死去，也有着某些较为科学的解释，那就是因为特别的心机机能，圣罗莎莉亚不但适应了瘟疫，乃至在某种程度上变成了依托瘟疫存活的特别征象，当瘟疫消逝后，她的身材却已经没法适应安康的环境，终究导致贫乏抗体而机能衰竭。

亚历山大从侧门走出了教堂，还在门里时他已经听到内里阵阵此起彼伏的声浪，走出教堂，看到的则是从教堂前的广场，沿着卡普托小山的山路一向到山下蒙雷阿莱城的人群。

“司铎……”亚历山大翻到了文献最后一页，看着内里的一句话略微沉吟，那上面写着‘摸索声明与灭亡的奥妙，需求的只要勇气’。

古迹的是，当她英勇走向瘟疫，死神却仿佛因为害怕几次却步，每当她到一个处所，瘟疫就会无声退去，当这个动静传播开后，圣罗莎莉亚之名开端在巴勒莫，墨西拿，乃至是更远的西西里南边传播起来。

那么他究竟是甚么呢？

至于那些真正卖杂耍的艺人们把这一刻变成了完整狂欢的节日，他们争相呼喊吸引观众，更多的则是沿着街道不断的把一个个的火球喷上天空，或是用根木杆挑着代表瘟疫的骷髅，然后在人们惊奇的感喟中不消任何绳索批示傀儡手舞足蹈。