第五十七章 君不君，臣不臣，天下大乱[第2页/共4页]

“自诸侯出，盖十世希不失矣；高傲夫出，五世希不失矣；陪臣执国命，三世希不失矣。”

“元辅先生，朕有惑。”朱翊钧正襟端坐看着张居正说道。

张居正端动手，正色说道：“孔子曰：天下有道，则礼乐挞伐自天子出；天下无道，则礼乐挞伐自诸侯出。”

“伯，读霸，意义为方伯，就是诸侯之长，会盟天下，也称春秋五霸。”

而大明小天子对此次的巡检，并不是很看好。

这些一样是张居正传授的事理，君子务本，践履之实，这实际环境就是本，实际环境是宣府大同，早就成了晋党的后花圃，能派出御史已经是大胜利了，再多就不实在际了。

张居正看陛下当真做好了条记，持续说道：“晋文公归天后，晋国就进入了六卿专政，范氏、中行氏、赵氏、韩氏、魏氏、智氏，相互挞伐十余年。”

张居正另有些例子，没拿出来讲，比如当初的唐明皇时候，安史之乱，大唐藩镇盘据的成因，大略能够归因为安史之乱后，国不富，兵不强。

因事而制礼，当事而立法。

张居正点头说道：“春秋时候，周天子微，诸侯力政，而后有齐桓公、晋文公、秦穆公、楚庄王、宋襄公，五伯迭兴，总其盟会。”

朱翊钧话没说的那么明白，但是他信赖张居正听得懂。

常有理，是读书人的一种自我涵养。

陪臣，才是后代所说的士大夫、读书人，或者说大臣，如许的例子数不堪数，张居正还能举出好多个例子来，比如秦二世而亡，赵高、李斯矫诏立了秦二世，秦二世把大秦朝给折腾亡了。

能且只能是天子。

而陛下已经具有了这类根基的自我涵养。

张居正该当是真的很但愿小天子能够成才。

“宣府、大同，可否视为礼乐挞伐，自诸侯出？”朱翊钧看着张居正问出了本身的想问的题目。

“不，朕觉得元辅先生已经做的极好极好了，日拱一卒，本日派了御史，明日就能查出甚么，后日便能够再深切体味，路一步一步走，饭一口一口吃，就像种地一样，本日打秧，明日就想收成，那是虚假。”

“鲁庄公身后，三桓专鲁，季孙氏、孟孙氏、叔孙氏，三家掌管了鲁国的礼乐挞伐，厥后季孙氏的家臣南蒯和阳虎、叔孙氏的家臣竖牛，孟孙氏的家臣公敛处父等等，接踵在三家擅权，囚逐其主，曾与齐国争霸的鲁国，被楚国所灭。”

“范氏和中行氏被灭，晋国进入了四卿乱政，只保持了三十多年，韩赵魏灭智氏，晋国被韩赵魏三家所分，也就是三家分晋。”