第1480章 超凡入圣[第1页/共4页]

他俄然感觉，秦家之前出过门神、天神、武圣，宰相、大将、诗圣，今后却有能够要出一名哲学家了。

而秦琼虽被供奉入武庙成为武圣，但秦琼那只算是政治身分形成的成果，他本身而言，仍然只能算是一个受限于期间的顶级武将罢了。

“为何有此问？”

秦琅却摇了点头，“放心吧，洛阳那位天子比你还年青，就算是个想做为的，可他如果想借此次机遇削藩，哪怕是从宗室削起，也不成能胜利的。到了洛阳，天子若问起此事，你只要态度明白的表白，世封之制乃圣祖所定祖制国策不成变动便行了。”

七岁的秦昭听的一头雾水，好多词他乃至都听不懂。

那他真是太年青了。

“说白一点，就是凡事有个度，普通的需求是天理，超越普通的度那就是人的贪欲私欲**等了。存天理灭人欲，是成圣的第一步。做到这一步，还不是一个贤人，只能说是一个充足优良的人，要成为贤人，不但得洁身自好，还得有巨大而高贵的抱负，并为之斗争尽力，就就是成圣的过程，最强胜利，便有如凤凰涅槃，超凡入圣。”

该做的都做了，秦琅现在尽量试着罢休。

就算平时，孝恭也总会隔三差五的来拜见存候。

“德合六合，遂为贤人，如无上王。”

秦琅借机也特地跟孝恭好好深切聊了谈天理人欲这些，他担忧二十九岁的秦孝恭参悟圣贤之道走火入魔，万一到时跟程朱理学一样搞到前面，被徒子徒孙们荒腔走板，成了监禁人道的监禁，最后乃至饿死事小，失节事大，搞的主次倒置。

贤人不是聪明的，无所不知的人，而是真正期间的引领者乃至是鼎新者们。

程朱两人所初创、生长的理学，或道学是儒家一支，他们提出的实际观点实在并没有甚么错，错的是先人曲解，走上岐路。

比如说唐宋时妇人社会职位比较高，孀妇再嫁，乃至抛头露面经商开店的也很多，但到了明清之时，妇女受监禁就比较短长，除了没有跟新月教一样弄块罩纱把头脸包起来，平时大门不出二门不迈。

“要成圣必须灭除统统欲望吗？”孝恭当真的问。

论语公理云：所谓聖人者，知通乎大道，应变而不穷，能测万物之脾气者也。

就算秦琅在传位秦俞后就已经罢休不管吕宋政事，但孝恭继位后，仍然是让内阁把统统奏本，都一正二副两本抄送，此中一份直接送呈秦琅处。

“你即位也已经满百日了，如果旧金山这边安稳下来了，你就挑个时候，上奏洛阳，要求入洛朝见天子吧，这一趟总得要走的。”秦琅提示孙子。

世封之制推行数十年，到现在跟太多的人好处相连了，天子想削藩？

最后，秦孝恭提及了本身担忧的一个传闻。