第四百四十一章 名将论战[第1页/共3页]

玄奘叹了口气，能够必定，这位年青的权贵怕是没法渡化了，善了个哉的，刚才白说了……

“木鱼？”玄奘愣了一下，随即眉头垂垂皱起。

“李县子本日究竟为何来找贫僧？”玄奘无法隧道。

按普通的剧情生长下去，这个时候李素应当像茅庐外的刘备等候诸葛亮睡醒一样，毕恭毕敬等着大和尚念完经，然后才气上前扳话。一个有教养有学问并且涵养也很不错的贵族，耐烦和本质是他们最拿得脱手并且能令外人赏心好看标本领。

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玄奘正盘腿坐在营帐正中的一块波斯地毯上，嘴里喃喃念着经文，帐帘翻开，带来一片刺目标亮光，玄奘浑无所觉，仍阖目念佛，神情非常虔诚。

玄奘公然开端巴拉巴拉巴拉……

因而李素便用力咳嗽了两声，玄奘仍不为所动，连眉毛都没抬一下。

李素点点头，大抵了解了玄奘的意义。

“削发人不是讲究出世便是出世么？凡尘闹市，世恋情面，恰是修炼佛心的好处所呀。”

玄奘念佛的声音终究停下，展开眼看着李素，眼中一片纯洁湛然。

李素大吃一惊，这句话完整颠覆了他的认知：“木鱼如何会是道家用的？不都是和尚敲的吗？”

玄奘笑道：“削发人不打诳语，确是道家所用，本来是一个木头做的方块，厥后因谓之‘鱼’者日夜不阖眼，便在木扑上雕以鱼状，以警省削发人日夜不忘修行之意，直到晋代时，才渐被寺庙和尚所用，不过也不是拿来念佛的，而是寺庙调集和尚用膳的，晋代有一名名叫‘法显’的高僧，写了一本《佛国记》，内里有一句‘三千僧共犍槌食’，意义是说和尚听到犍槌声后开端用饭食，此中‘犍槌’二字，便是木鱼的意义……”

李素睁大了眼，木鱼啊，多么高大上的东西，本来倒是和尚们的饭点敲的钟，刹时感觉弱爆了……

总算说到正题，李素精力一振，朝玄奘伸出了白净的左手，笑道：“请大师帮我算个流年，看看我本年还会不会破财……”

进了营帐后，先是耐着性子等了半晌，觉得玄奘大师见来了高朋如何也该起家接待客气一下的。成果半晌后玄奘仍阖目念佛，一派世外高人的模样，李素未免就有点不耐烦了，更何况本日李县子的表情也不算太好。

以是李素选了一个艳阳高照的黄道谷旦，进了玄奘的营帐，筹办请老衲人开解一下表情。

玄奘摇点头，苦笑道：“世上和尚何其多，有的和尚连本身为何会当和尚都不清楚。那里谈得上甚么‘出世’‘出世’‘修炼佛心’？贫僧辛苦从大唐到天竺，再从天竺到大唐。路上花了好几年，天竺修行佛法又是十数年，用尽半生光阴求取佛法真经回长安，为的起首是解开和尚心中的魔，和另有了天竺真经，便知佛法无边。渡化世人今后便要靠他们了。”