第一百八十四章，神通不敌命数？[第1页/共3页]

花开两朵各表一枝。在高利半岛停止着部分热战的同时，暗斗则是覆盖了几近全部位面。对没错，作者菌并没有手残打错，这个暗斗是真的覆盖了全部位面！非论是灵界还是天界，非论是深渊还是天国亦或者是天然位面与元素位面，因为红色主义理念的传播使得全部晶壁系都为之而动容。

“不得不说这个代号为MAX的男人当真是天下之巨人，普通的家伙是没法说出如许有见地的话语的。”这是一名居住在天然之野的半神大德鲁伊的批评，像他如许的批评还只能算是比较中庸的，如果说过火的话那些激进的家伙们不晓得比他的话语刺激了多少倍呢。

''大陆的本钱主义固然有了必然的生长，但在政治上封建贵族还占统治职位，在经济上还存在农奴制。是以，在大陆上，不但存在着“当代的灾害”，即本钱主义剥削，并且还存在“陈腐的陈腐的出产体例以及伴跟着它们的过期的社会干系和政治干系还在苟延残喘”，不但受“活人”即本钱主义剥削，并且受“死人”即封建轨制的剥削。“死人抓住活人”，即封建主义停滞了本钱主义的生长。以是，“不但苦于本钱主义出产的生长，并且苦于本钱主义出产的不生长。“MAX的谈吐如同一杆又一杆的锋利的投枪穿破重重停滞，刺透了当今的封建阶层和本钱家们的虚假外套。

《本钱论》的体例，不但是辩证的，并且是唯物的。在《政治经济学攻讦》序言中，MAX已经“说了然我的体例的唯物主义根本。”MAX研讨体例的唯物主义根本表示在，他把社会经济形状的生长看作“是一种天然汗青过程”，在研讨经济活动规律时，不是从看法解缆，而是从客观究竟解缆。针对有人把MAX的唯物主义辩证法与白格尔的唯心主义辩证法混为一谈的弊端，MAX指出：“我的辩证体例，从底子上来讲，不但和白格尔的辩证体例分歧，并且和它截然相反。在白格尔看来，思惟过程，即他称为看法而乃至把它变成独立主体的思惟过程，是实际事物的缔造主，而实际事物只是思惟过程的内部表示。我的观点例相反，看法的东西不过是移入人的脑筋并在人的脑筋中改革过的物质的东西罢了。.

首当其冲的就是本钱论，《本钱论》中提出：干活付钱，这是弊端的熟谙，就是说工人干活，本钱家付给他钱，看来这并没有甚么不对，但是实际上，这不是“等价互换”，工报酬本钱家劳动所缔造的财产远弘远于本身所得的酬谢，如一个工人一天劳动所得为10元钱，而他在一天以内为本钱家所缔造的利润远远不止10元，能够是20元，也能够是30元，还能够更高。这如何能是“等价互换”呢？那么这多余的部分，即这个工野生资以外的10元或20元或更高的数额，就是“残剩代价”，本钱家无偿地剥削走了。MAX同道把这个“账”算清今后，本钱家剥削工人的本质、手腕、诀窍就给透暴露来了，这使泛博工人阶层更认清了本钱家的剥削体例，从而为本身争夺更高的报酬筹办了充沛了前提。