第八十九章 永州土改试点（二）[第1页/共3页]

每家每户自行就食。平常红白丧事或本村小队节假日会餐活动，均由村小队筹办，用度由小库出资。

三是规定地盘认定标准：无主之地通归圣国统统，圣国再行分派给无地之民。有主之地，超越本户分派标准的，由本地圣教教众牵头，结合处所乡民代表，建立乡民委员会，对该地仆人好恶停止评价讯断。

一样的，不管中大教堂，每周的礼拜天均需开设心灵浸礼教诲！学习满清入关以来的各种汗青，如扬州旬日、嘉定三屠、广州大搏斗、四川大搏斗后产生“湖广填四川”，“不随本朝轨制剃发易衣冠者，杀无赦。”一向讲完清初的大搏斗政策和天灾天灾等使中原人丁由明朝的五千一百多万降落到一千多万。

鳏寡孤傲残废等丧失劳动才气的人，也由“小库”开支扶养。

二是收成分派体例：以户为单位，按所分地步交纳粮食给圣国国库，其他全归本身统统。湘南一带，中等水田，每亩每年需缴谷1石，若缴银钱则按时价折算。

冯云山想的是，如许将军事与行政同一起来，每一个村、乡、区等基层构造都成为自成体系的经济单位，其军事构造、出产构造，都包含在社会构造内里。

一是规定了农夫平分地盘的体例：以户为单位，不分男女长幼，按人丁数量均匀分派。承平圣国将地盘按产量的多少，分为五等，然后吵嘴搭配分派各户，并提出了丰荒相通，以丰赈荒的调剂体例。

按同意其具有地盘的职员比例，裁定总地盘的比例多少，归其统统，重新发地盘证，其他被反对的地盘比例，收归圣国，重新分派。

最高不超越本地人均地步程度的十倍，多余十倍者，若仍合适评价讯断标准的，则由圣国出资，按前一年时价采办。

每五户人家为一伍，每二十五户为一小队，近似于后代村小组，相称于圣国两司马，设立一小队长的乡官用于办理。

如许一来，比本来租户交纳给地主的1.5石~2石少了一大半，农夫必定欣喜雀跃。同时，若具有地步较多，则除人均地步按均交纳粮食外，其他多余的地步，逐次降低应缴标准，多出的一倍地步，按多出一成税额交纳，多出的三倍地步，按多出三成税额交纳。

凡二十五家中，设有小库一所，保管私有出产品资，其熏陶木石铁等匠，俱用伍长及伍卒担负，农隙治事，使二十五家成为一个乡村公社构造。

村长、乡长、区长均由下一级单位推举产生。每二年推举一次，以补诸官之缺。举得其人，保举者受赏；举非其人，保举者受罚。乡官如有贪污犯警的，百姓能够揭露揭露，随时斥革查办。

六是建立处所农夫教习所轨制：每乡设立一家小型农夫教习所，对外鼓吹小教堂，日夜展开教习活动。