第913回 四臂金刚手诛杀法[第1页/共3页]

无忧吉利不空金刚前，祈请加持吾心自相续！

这就是诛杀法的短长之处，能够杀一人，也能够灭一国。

金刚手菩萨曾经以诛杀法灭杀了大量反叛的非人，然后又利用还命真言，让他们起死复生，平生一死之间，让他们大彻大悟，终究皈依佛门成为佛门的护法，因为把他们重生了，以是不会有任何罪孽。

但如许的法门不是谁都能够学习的，一小我如果跑去藏区求密法，如果求增益法息灾法怀爱法，普通都会传授给他，但如果他找上师，说想要学习诛杀法，那绝对是要被拿着扫帚打出去的。

如八邦寺的活佛，其所修之诛法极其威猛，名单上的岛军将领，要么战死，要么投降时一一他杀，无一幸存。

想要行诛法，必然要有法坛，但是现在他这处所没有法坛，是以，他便念诵密部五咒，用来结坛，这密部五咒是毘卢遮那佛金刚界真言：嗡，哇吉拉，达覩，梵，净法界真言：嗡，览，斯哇哈，三坛真言：嗡，阿，吽，地神持次第真言：嗡，仆，亢，，印现坛仪真言：嗡，哇吉拉，佳割啦，吽，佳，吽，梵，后。

至于诛杀法，宿世将诛杀法利用的最溜的，那就是某个岛国了，

固然他不晓得是甚么人在对于他，但是能够必定，绝对是白玉仙宗的人没跑了，其他的人，哪怕是金仙，也是绝对不敢在这座城池当中猖獗的。

而随即，元一就遵循四臂金刚伎俩门的仪轨，挨个修持。

而一些大德高僧，会修行诛杀法，灭杀一些横行人间，涂炭生灵的妖妖怪怪，但是他们可没有令其复活的本领，是以在灭杀那些妖魔后，他们必须承担起呼应的罪孽，如果不能及时的忏悔和赎罪，那迟早是要堕入天国的。

比方说，以纯金塑造的一座佛像，大师都会以欢乐心顶礼膜拜，而一样以纯金打造的妖怪形象，很多人都会怖畏恶感。实在，二者用的质料都是纯金，只是形状分歧罢了，本质是不异的。一样，沉寂本尊和气愤本尊也是不异本质的分歧表面，实际上都是如来藏的聪明闪现。

至于诛杀法这类佛门法门，能不能对活人利用，也是能够的，天朝抗战的时候，当时西藏的大活佛，还对岛国将领修持诛法。

具徳底子大宝上师尊，吾之顶上莲座存候住，

“拿谟咕如唯！

只要不是在特别肮脏的处所，只要念诵这五个咒语，每一个念诵七遍，遍能够立马结成一个法坛，这个法坛是看不见的，但是不比真的法坛结果差多少。

之以是能杀死他们，那是因为这些个将领，每一个手内里都沾满了无辜百姓的鲜血，罪过滔天，完整地激愤了汉地的诸神，于其说是活佛在诛他们，那不如说是天在诛他们。

……”

跟着元一修持仪轨，他的头顶立马呈现了一名菩萨的虚影，只见这位菩萨，身黑蓝色，头戴五股骷髅冠，发赤上扬，须眉如火，獠牙露齿卷舌，三红目圆睁，非常怖畏，右手施期勉印，持金刚杵，左手忿怒拳印，持金刚钩绳当胸，以骨饰与蛇饰为寂静，蓝缎与皋比为裙，双足右屈左伸，威立在莲花日轮座上，于般若烈焰中安住。