第1046回 沐浴供养法[第1页/共3页]

末代学者多被停滞。

曾有一人，他为人说牛王神咒经法，他说如果宿世没有布施因，菩萨也帮不了本身繁华，是以此生要多布施，窜改定业。

牛王神珠天他于佛前自说神咒，目标就是给这些众生增加福报，财产盈门，从而进入正定当中。

而释迦牟尼佛亦说诸天喜好闻般若经法，念诵金刚经有无量无边的功德和不成思议福德，你能为你修的天部诵念金刚经回向给他，他就能增加光亮和威德，欢乐无量，天部可不如同人道会负心，是有恩必报，你让他增加光亮威德，他就会来加持摄受你，有求必应。

深秘之故不载经中。

关于欢乐天的真言，实在有几十条，每条咒法的修持体例，用到的处所也不一样，这也是唐密里非常首要的法之一，只不过那些奥妙的真言指模仪轨，只要修完四加行的唐密阿阇梨才气略窥其貌。

这是比较遍及的修供欢乐天体例，只是供奉欢乐天，必然要供奉胡萝卜，葡萄酒，团子（近似于年糕的食品，欢乐天喜好）这是比较合适大师的修法。

人最悲苦的事情，莫过于没钱，这是很实际的事，有钱能够获得很好的糊口保障，孩子教诲要钱，看病糊口要钱，买房要钱，活着都离不开钱。

天部本尊是最轻易与众生呼应的，但是很多人还是修不出灵验，这个实在并不难，如果你想要天部本尊来你家常住，把本尊的像和金刚经供奉在一起就行了，金刚经随地点处统统人间天人都要前来环绕礼敬，散花扶养，只如果天部就没有不来的。

大藏经中毗那夜迦誐那钵底瑜伽悉地品机密里，含光阿阇梨是如许说的：

是故含光法师亲从不空智和尚。

至于金刚经，那是释迦牟尼佛为我们现在的人，特别是想修密法的人，筹办给开的后门。

或出真言不显其理。

而修持欢乐天的法，必须加助十一面观音真言或军荼利明王真言，因为如果你一些处统统不对，欢乐天嗔怒你，你就会很悲催，而此二本尊的真言，能够制约欢乐天，使他只能加持你，不能奖惩停滞你，这也是佛菩萨的慈悲地点，就如同本身是唐僧，因为会念紧箍咒，孙猴子不得不服从庇护本身的感受。

修密法达到的结果，念诵心经金刚经回向天部本尊，一样能够达到。

要勤读心经金刚经来回向扶养诸天，心经这是般若部的法，般若部亦有奥妙修法，能够修诵心经的人，定有十六般若神王以及家属拥戴，东密修法后会诵念心经，就是为了补缺和令本尊欢乐。

这段话很浅近，意义是佛法里比较奥妙的真言指模，为了庇护不被外道盗取和受毁乱，佛陀阿谁期间至唐朝乃至前期的翻译法师或阿阇梨都不会以笔墨的情势记录传播，或者只写出真言，但是不写出修持的体例，指模等等，比方孔雀法有一孔雀御行飞翔咒，只闻其名不知其音，海内几近无人晓得此咒的底子。