第三百八十七章 关于裹挟的战略课（上）[第1页/共3页]

瞟了一眼满脸纯洁、低头默祷的天草四郎时贞，楚凡不由皱起了眉。

“萨摩、大隅、日向和肥后这些处所都没有信奉上帝的城主了？”楚凡最体贴的是鹿儿岛四周这几个藩国，顺着他的话问道。

楚凡和四郎相对跪坐在榻榻米上，打横坐着的则是杨地蛟――他混迹倭国多年，精通倭语，恰是通译的不二人选。

“哈伊！”已经换回了一身教袍的四郎重重点了一下头，“德川家光就是个恶魔！比他爷爷还要险恶的恶魔！……从德川家康诱杀有马晴信开端，幕府对切支丹大名们便虎视眈眈……到了德川家光这里，他更是通过拉拢、利诱，乃至武力勒迫的体例，让西南浩繁大名和城主纷繁叛变了上帝……长门、周防、石见这些中国的大名早早就叛变了，（螃蟹注：日本当代称本州岛为中国）现在九州岛上还在死守对天父的信奉的，也只剩肥前、筑后这两个藩里的五个城主了，并且都只敢公开里信奉，明面上还得供奉阿谁所谓的天照邪神。”

这是楚凡的确难以设想的，他更偏向于中华统治者对宗教一以贯之的态度：操纵――分化――均衡！

楚凡想到的体例是――裹挟！

而日本的环境比大明更糟糕。说到底日本本质上还是个封建盘据的国度――各地的大名名义上臣服于幕府，可领地里的人事权和财权都紧紧攥在大名手里，幕府底子插不上手；这就会使四郎的圣战营将来即将面对的，更多的是一个个相对独*立的大名，而不是像陕西流寇那样要面对多如牛毛的各省官兵。

对！就是即将退场的李自成、张献忠他们那一套！

简而言之就是蝗虫政策或者说三光政策――像蝗虫一样四周流散，吃的穿的全数抢光！房屋地步全数烧光！男女长幼全数带跑光！

独一的弊端是岛屿所限，活动的时候如何降服三个岛之间的海峡是个大困难。

陕西流寇恰是用如许的计谋吸干了大明――走一地毁一地，所过之处不但大明再征不了赋税，还得花银子施助哀鸿，让大明本就非常空虚的国库更加捉襟见肘；而流寇则像雪球一样越滚越大，终究毁灭了朱明王朝。

听了这祷告，楚凡不由悄悄翻了个白眼――他是个无神论者，向来都不会信赖赖何神佛，不管是西方的还是东方的；在他看来，宗教只不过是争权夺利的东西罢了。

“这么说，目前贵指正面对没顶之灾？”

“没有啦！”四郎紧皱着他那清秀的眉毛答复道，仿佛含了颗苦涩的橄榄，“本来拥有三藩、气力最强大的岛津家一向是上帝最虔诚的信奉者，可到了该死的岛津家久手里时，他受了荷兰人的勾引，更加了向德川家光表白心迹，五年前宣布弃教……实际上他公开里改信了荷兰人的邪教，在领地里蒙蔽主的那些不幸的羔羊……我们派到萨摩去的使者反而被当作异端送到了鹿儿岛本丸，被活活烧死了！”说到这里，四郎非常虔诚的在胸口划了个十字，低声祷告道，“无所不能的主呀，请降下你的天火，烧死这个冒充你信徒的撒旦吧……另有那些叛变你的人！那些把灵魂出售给天照邪神、出售给释迦邪神的人！最后就是江户阿谁最大的撒旦！……主啊！请揭示你的神通吧！我们将义无反顾地顺从你的指引！”