第三二七章 稷下学宫 一[第1页/共3页]

随后的二天里各国的使臣也都连续的分开齐国只要高原还留在齐国因为他还要和淳于钟秀赴稷放学宫帮忙淳于钟秀插手论争是以在齐王建的寿宴结束今后高原就和淳于钟秀一起商讨研讨筹办此次的论争

而真正的启事是这东西方的两次思惟文明大生长恰好是处在东西方汗青社会的大窜脱期间窜改才是形成思惟文明生长的最大动力百家争鸣以后中国社会进入当代的快速生长期间远远的将欧州和其他的当代文明甩在了身后而文艺答复也给欧州带了强大的生长动力使欧州先于中国进入近代社会并且全面的超越了中国

高原苦笑了一声道：“我只是有些奇特她如何会在稷放学宫里呢”

同时许他们“不治而群情不任职而论国事”凡到稷放学宫的文人学者不管其学术家数、思惟观点、政治偏向以及国别、春秋、资格等如何都能够自在颁发本身的学术观点齐国毫不干与；是以这些学者们能够在稷放学宫中相互辩论、诘难、接收并环绕着天人之际、古今之变、礼法、王霸、义利等等话題展开辩论相互接收共同生长

而这时也恰是齐国国势最为强大的期间与秦国并列为东西二强

后來田单复齐齐襄王继位齐国重修固然齐襄王也尽力重新生长稷放学宫但是这时齐国的国势大减号招力大幅降落固然有荀子如许天下着名的大儒入住稷放学宫并三度出任祭酒之职但稷放学宫仍然沒有能够规复到鼎盛期间的面孔

齐桓公以后又颠末齐威王、齐宣王两代国君的扩建和生长持续招揽天下贤士稷放学宫的范围和成绩终究达到颠峰当时四方游士、各国粹者纷至沓來儒、道、名、法、墨、兵、农、阴阳、纵横、计然等各家学派林立各方学者们堆积一堂堆积了天下贤士多达千人加上学门徒子人数过万从而使稷放学宫成为当时各学派聚集的中间

这类说法有必然的事理但也有几个说不通的处所一是中国汗青固然是以同一为支流但分裂的时候也不为少数如三国、南北朝、五代十国金宋期间都是长达近百年的分裂期间但这些分裂期间底子就沒有产生过任何的思惟文明生长相反在南宋期间到是产生了对中国生长靠成庞大影响的朱程理学而欧州也是一样在文艺答复前后的统统时候里欧州一向都是根基处于分裂状况但文艺答复却也只要一次是以分裂使思惟文明生长的说法并不能建立

淳于钟秀道：“洛明珠的家属本來是鲁国的公室后嗣本來是姬姓之族但鲁国灭亡以后家属迁徙到洛城定居也改成洛姓以经商和治学为业家属中每一代都出了很多的学者因为鲁国本是周室的建国功臣周公的封国事以洛家的治学都是以周制为主属于儒家学者但到了洛明珠的父亲这一代时家道开端中落家属中的男人多长于经商而对治学不感兴趣而洛明珠这一代人男人竟然沒有一人情愿研讨学问到是她一个女孑从小就聪明睿智悟性过人才情机灵家里的兄弟都不如她并且不限于儒家学说对法、道、墨、名等家都有浏览博学多才既然是在稷放学宫中也是屈指可数的但毕竟是家传治学的传统她仍然是以儒学为尊这也是我们最大的分歧地点但我对她的学问也非常佩服如果她不是一个女孑恐怕早就退隐为官了”顿了一顿道：“提及來我到是很羨慕大人的夫人能够本身独立组建一支军队驰骋疆场这一点我们两人到是分歧的”