第21章：“伪”之辩（三）[第2页/共4页]

当宋人扣问他启事时，鲁人答复道：我因为向来没有吃过好的饭菜，是故每日还能咽的下咸菜、冷粥，如果我本日吃了你赠送的甘旨酒菜，明日以后我还咽的下这些咸菜、冷粥么？

捋了捋髯须，庄子心中有了主张。

庄子深思了半晌，提笔在竹牌上写道：甚为睿智，非比平常。

庄子沉默不语。

名家！

鲁人感激了宋人的美意，却直言回绝了那些酒菜。

庄子眨了眨眼睛，心中非常受用，不过他还是提笔在竹牌上写了几个字，来改正蒙仲的说法：道家无圣贤，唯有在野遗贤。

是的，跟标榜仁义、推许贤人的儒家分歧，道家讲究的是「贤人知名」，是故向来不推许圣贤。

庄子为何极力倡导「使世道回到当代贤人的阿谁期间」，乃至于疏导舍弃「聪明」、「心机」等多余的东西，实在也是这个启事。

即指世道的民风正在逐步变坏，而人们的心机呢，也不再像前人那样浑厚、仁慈，而是充满了谲诈虚假。

事情的启事，是魏王当时犒赏了惠施一些葫芦籽，惠施将这些葫芦籽种下，收成了一些大葫芦。

“孔子曾言，闻有国有家者，不患寡而患不均，不患贫而患不安。人一旦有私心，就会开端计算。而在井田之制下，有的人做很多、有的人做得少，有的人勤奋结壮、有的人偷奸耍滑，可他们获得的，倒是一样多。似这般‘不公’的轨制，它能保持多久呢？……是以门生觉得，井田之制的崩溃是必定的，或是天道运作下的必定。”蒙仲正色说道。

听到这话，庄子展开眼睛看了一眼蒙仲，抬起手在一块竹牌上写道：昔日惠施亦曾是以笑我。

……

庄子闻言，遂提笔在一块竹简上写道：是故才要倡导世人摒弃用心。

就在庄子沉默之际，蒙仲谨慎翼翼地说道：“夫子，我觉得这或许也是‘天意’？”

周王室推行周礼，推行井田制，实则就是但愿在君主制下，实现先古圣贤期间的调和。【PS：在这里提一句，庄子抵抗君主制，是抵抗君主制下“多余”的那些礼数与决计讲究的阶层辨别，并不是抵抗「君王治民」这个形式。】

世风日下、民气不古。

从本心来讲，他当然感觉开释马群最好――这便是道家思惟，但在“道家分歧用于当宿世道”的环境下，单单就法家与儒家比拟较，庄子不得不承认，还是儒家的「礼治」更好一些。

比如蒙仲生时便有异相，不哭不闹，异于凡人。

蒙仲在看到那块竹牌后想了想说道：“昔日，有二人前去齐国稷放学宫肄业，此中有一人来自鲁国，因家中贫困，是故每日都用咸菜、粥块充饥。而宋人家中殷富，每日酒菜不竭。因二人常日里交好，某一日宋人见鲁人每日都食用咸菜、冷粥，便叫家仆筹办了一篮酒菜，命其赠送鲁人。