第五百六十一章 “白衣秀士”孙悟空[第2页/共3页]

不过，那是在另一个时空，在大乾，因为平行效应，底子没有吴承恩这小我。

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与六年前马晋见到阿谁青涩小女人比拟，执掌《杂志》总部两年的柴月，现在浑身高低，除了微微的一点作为女作者的知性，其他满是女能人的凌厉和冷僻。

经此一役，大师也看出来了，骂马晋普通没多大事，“晋马老贼，丧尽天良”八个字，但是都城书迷的口头禅，这此中真真假假，是爱是恨，到底包含着何样豪情，外人一时半会还分不清楚。

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当初玄奘回唐，奉旨佛经翻译事情，他的弟子辩机以其西行见闻经历，编写《大唐西域记》，而玄奘归天后，他的别的两名弟子，慧立、彦悰将玄奘的平生以及西行经历，编撰一本《大慈恩寺三藏法师传》

“小七……”

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南宋时，已经呈现刊印成册的西游话本，就比如《大唐三藏取经诗话》，在这本书中，孙悟空是个白衣秀士，自称“花果山紫云洞八万四千铜头铁额猕猴王”。

因为跟着《三国》不竭刊载，影响逐步发酵，其忠厚书迷越来越多，底子不消他开口，这些人就被书迷们打倒了。

当然，写过《三国演义》的马晋对这类非议早就风俗了，想当初《三国》刊载，不是没有人喷他窜改汗青，不敬先贤巴拉巴拉的，马晋一概不睬。

此中，为了弘扬本身徒弟的事迹，慧立他们在书中停止了一些神化玄奘的描述，其西行途中神异色采越来越稠密，成为传说，并传播于后。

这不是闹着玩的吗！

到了宋元时，南戏有一本叫《陈光蕊江流和尚》的戏目，交代了唐僧家世，吴昌龄杂剧《唐三藏西天取经》中，呈现了师徒四众，元明之交时《二郎神锁齐天大圣》和《西纪行》中，描述了孙悟空的来源和大闹天宫的杂剧演出。

马晋在这个根本上，编撰《西游》，实在是需求接受必然的非议的。

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马晋尤还记得两年前，就有一个老儒生，也不知犯了甚么病，能够是想哗众取宠，借骂马晋之举立名。

也恰是这些戏曲、话本的存在，为吴承恩创作《西游》供应了根本，才出世了《西纪行》这部中原的神魔巨著。

连续七天，都城驰名誉的报纸头版全都骂那老儒生的文章，乃至连《杂志》都跟着凑热烈，跟着都登载了两篇，其势之大，颤动了全部都城。

公主府。

马晋：“………”

还是马晋怕闹出岔子，派人将局面节制住，不然这老儒生够呛能整胳膊整腿，不过，这老儒生逃过一劫，也在都城待不下去，清算东西回了故乡，再也没在都城呈现过。

到了唐朝前期和五代期间，西行取经的故事已经传播开来，后代有很多关于这段期间的《西游》记录。