第一百四十五章 舟行（乙）[第1页/共4页]

一种说法是，在元末明初时，朱元璋和南边盘据权势陈友谅在这里打了十八年的仗，固然朱重八终究获得了胜利，但有一次，被陈友谅在湖顶用火计击败，水军丧失殆尽。朱元璋的座船在逃窜时也起了大火，眼看就要淹没。大师都无计可施，而陈友谅的船也逐步靠近，危急时候，湖里俄然浮上来一只大鳖，足有半条船大小。朱元璋惊惧不已，大鳖却奉告他，天命于朱家，它是天庭派来援救他的神龟，护送他登陆。

我在一旁看着祭奠活动，便问站在中间的老郭，海员们祭奠的湖神到底是甚么？

当然这件事，终究也被明史的编辑者归为了天命，而让先人感觉怪诞不羁。但不成否定的是陈友谅的失利与沉船事件有着直接的干系。

李国良仿佛早有腹稿，说得不紧不慢，但字正腔圆，看来是个隧道的北京人。而说话时眉毛微扬，目光灵动，看得出是个设法腾跃的人。

（楞伽经云：心生即各种法生，心灭即各种法灭。维摩经云：欲得净土，当净其心；随其心净，即佛土净。遗教经云：但制心一处，无事不办。贤人求心不求佛，愚人求佛不求心；智人调心不调身，愚人调身不调心。佛名经云：罪从心生，还从心灭；故知善恶统统，皆由自心，以是心为底子也。禅门经云：于外相求，虽经劫数，终不能成；于内觉观，如一念顷，即证菩提。--《顿悟入道要门论》此书著者大珠慧海禅师，为唐朝南宗代表，其思惟构成了江西系的首要禅风。）(未完待续。)

李国良不知甚么时候，也坐到船头，仿佛对我和郭馆长的闲谈非常感兴趣。还问我们这些湖神的传说到底与沉船有如何的联络？这时，我模糊也感觉这神话传说中或许真的藏着解开科考船失落奥妙的钥匙，干脆喊来了曹队和小雷，大师一起会商起来。

我没想到，老郭的话匣子一翻开就停不下了，一向说到我们上船向湖心进发。老郭奉告我，鄱阳湖的湖神，有很多种说法，湖岸边的各县里保存下来很多的湖神庙，但庙里供奉的形象也是千奇百怪，各不不异，这在天下其他的河伯、湖神、山神庙里都是非常罕见的。

水务局给我们筹办的大船是从修水运输公司征调来的，跟船的另有十几个运输工司的海员，他们大多是四周的渔民船工。解缆的当天，海员要求做一个祭湖神的典礼才气解缆。老郭也对曹队说，这是本地渔民保持了上千年的民风，还是尊敬他们的风俗吧。既然老郭表了态，曹队也就没再说甚么。

“我以为曹队长的打算很周到，履行性也强，我只要一个小小的弥补。失落的科考船所遭受的状况是我们目前还没法判定的，但有一点能够必定，就是非常俄然，乃至于连求救信号都来不及收回。对这类环境，我建议，再筹办一艘几十吨的划子，装上一些给养和仪器设备，用绳索拖在大船背面，和大船保持几百米的间隔，一但有突发环境，大船上的人能够撤到划子上，多一个策应点，而划子上的人能够顿时开端观察，并以最快的速率通报出去信息，有备无患一些。”