第四百二十三章 赌石文化节[第1页/共4页]

“这小我，是我们春江新任的文明局局长高珏。高局长但是大有才调，省电视台每周六播出《唱响北安》这个节目，就是高局长一手主持筹办的。北安县现在的着名度，在坐诸位想来都清楚，以是我信赖，以高局长的才调与脑筋，必然能够想出一个合适时节，且绝对胜利的文明节。”张尧当即说道。

“我说的么。”孙振家微微一笑，说道：“哪位是高珏呀。”

谁不晓得，孙家大院是孙振家的儿子孙作人开的，并且还方才惹了祸，上了报纸。这件事，对于孙书记必定有影响，合作省长的概率，较着低了很多。孙书记现在，要强行在换届前搞出文明节来，目标就是为了给本身合作省长，增加分数。你小子现在敢当着他的面儿提这件事，不是哪壶不开提哪壶么。

他正在冥思苦想的时候，孙振家又说话了，“北安县的高珏，我听过这个名字，很不错的干部。没想到，现在已经来我们春江了，这是甚么时候的人事变更呀，我如何没传闻呢。”

“赌石！古以有之，以和田玉为主。最早的赌石，要追朔于春秋战国期间，楚国有一个叫卞和的琢玉妙手，在荆山里获得一块璞玉。卞和捧着璞玉去见楚厉王，厉王命玉工检察，玉工说这只不过是一块石头。厉王大怒，以欺君之罪砍下卞和的左脚。厉王死，武王即位，卞和再次捧着璞玉去见武王，武王又命玉工检察，玉工仍然说只是一块石头，卞和是以又落空了右脚。武王死，文王即位，卞和抱着璞玉在楚山下痛哭了三天三夜，眼泪流干了，接着流出来的是血。文王得知后派人扣问为何，卞和说：我并不是哭我被砍去了双脚，而是哭宝玉被当作了石头，忠贞之人被当作了欺君之徒，无罪而受刑辱。因而，文王命人剖开这块璞玉，见真是希世之玉，定名为和氏璧。我想和氏璧的故事，在坐诸位，也都应当听过，完璧归赵，秦始皇一统天下，将和氏璧刻成玉玺。这些都是和氏璧的典故，和卞和呢，就是一个赌石之人。为何要赌，这个世上很多玉石在发掘出来以后，内里都有皮层，在剖开之前，没法辨明有无、吵嘴，哪怕拿到明天，科技发财，也仍然没法用仪器辩白，独一的体例，只要最原始的剖割。也恰是因为如此，赌石成为相传两千余年的汗青文明，不但在中国，现在在缅甸，也极其风行，属于一种买卖体例。这类买卖体例，能够传承两千余年，仍被世人认同，被玉器贩子所必定，不得不说，这是一种极具中华色采的文明传承。赌石名为赌，实为猜，靠的是经历和运气。就像去东北挖人参不成能一口气挖个千大哥参吧，需求一个渐渐堆集的过程。很多不懂这类文明的人，真的将赌石当作打赌，不考虑本身的经济气力，带有幸运的心机，总想着一夜暴富，成果呢。就像前几天，晚报所报导的，有人因为赌石，倾家荡产、负债累累、不得已而他杀。这个世上，莫非只要因为赌石而他杀的么，不说别的，就说炒股，因为炒股而倾家荡产，最后他杀的人，莫非还少么。股票本是投资，并且还慎重提示，股市有风险，入市要谨慎，成果另有那么多，抱着幸运心机，支出沉重的代价。我们总不能说，因为有人炒股他杀了，就打消股票这类投资、买卖体例吧。一样，我们能因为赌石他杀了，就否定赌石这类买卖体例和文明。相反……”