第571章 学说之战争[第1页/共3页]

这也是没有体例的事情，相对于国土的得失，学说、信奉的争夺反而会更狠恶一些。

颜回固然学问好，但自知在措置事件上不能同子贡比拟，便任由子贡清算手尾。

孔子固然是儒学的初创人，但毕竟另有别的一个身份，是鲁国国君，分歧适呈现在论争之上。

孔子看了看弟子们道：“当然，另有一个启事，不知你们细心研讨了阴阳学说没有？固然与我们儒学有些差别，有些处所还是相通的，乃至有些内容就是我们儒家思惟，是以对待阴阳学说，能不对峙就不对峙，如果能够合流，倒是皆大欢乐。”

现在的玄黄天下还是以玄学、道家学说为主，佛家学说还是处于生长阶段，传播的范围要小很多。

听到子贡如此说，邹衍也是心中赞叹不己。

邹衍心中对儒家学说已有佩服之意，但论争还持续了下去。

他创建阴阳学说，另有很多不完美之处，与儒家论争多时，倒是多有收成。

对于此时的诸子百家而言，论道有两方面的意义，一是鼓吹本身的学说，别的一个就是吸纳百家之长，融会贯穿，让自家学说更完美。

儒学很少论及阴阳，而邹衍则道：“六合有阴阳，万物皆有阴阳，男是阳，女为阴，山为阳，水为阴，有男无女则人类没法繁衍，有山无水则万物没法存在。”

颜回便道：“既然万物皆有阴阳才繁衍生息，那么草履虫、水母、蜗牛、水螅、蚯蚓、蚂蟥、变形虫珊瑚等不需求公母，便能够繁衍后代又是如何说法？”

颜回是饱读诗书之人，如何不知帝出于震的典故，便张口道：“帝出于震……”

两人又是一番唇枪激辩。

子贡一贯思路比较活泼，他便道：“先生，是否因为相对于墨家学说，阴阳家学说更轻易一些？”

而儒学要生长，扩大目标，齐国就成了第一挑选。

不过，他也不是没有筹办，在颜回和子贡代表团解缆之前，他将子贡叫了过来，将3个锦囊交给了子贡，让他在对峙不下的环境翻开。

一会儿又辩论到了阴阳一说上来。

对于儒学来讲，此时四周的学说，一个是宋国的墨家学说，一个是齐国的阴阳家。

颜回正以此辩驳归去，将邹衍驳个别无完肤，却见子贡向他不断地打着眼色，便开口不言。

对于学说论争在此时已不算希奇之事，就像阴阳学派本身每年各种论争就不下百余起，不过像齐国和鲁国，儒家与阴阳学派这类大型论争还是能吸引多量学者参与。

听到子贡说得有事理，邹衍和颜回也是各有所悟。

他道：“水胜火、火胜金、金胜木、木胜土、土胜水。邹衍把每一个朝代都付与一种德，统统轨制都与一种德呼应。五德循环来去，相代而兴，汗青也就如此推演下去。”