第554章 百家之争鸣[第1页/共3页]

除了这些主张，其最后的初创人孔子更是将他的思惟用于国度的统治当中、用于糊口实际当中，游走七十二国，并终究建立本身的国度。

当这些贤人、大能转世以后，如果带有宿世的影象，修行极其敏捷，境地晋升也快。

他主张修戒、定、慧“三学”（通过守持戒律，修习禅定而获得聪明）、“八正道”（八种精确的思惟和行动体例）。

孔子还大肆采集门徒，有弟子三千之说，并在儒学思惟的根本建立了一个门派——儒门，成为当世第一门派学说。

这是一个最为光辉光辉、群星闪动的期间，更是一个混乱的期间，激发了社会的狠恶震惊。

如果说乔达摩的思惟是大乘佛教，而此时另有一个生灵也宣称近似的思惟，不过与“普渡众生”的分歧，他们只求本身摆脱，不渡众生，非不为也，而不能也。

老子生下便是皓首白发，并且老子生下可说话，他本身指着院子中的一棵李树说这就是我的姓，帮姓李。

儒家夸大教诲的服从，以为重教养、轻科罚是国度安宁、群众敷裕幸运的必由之路。主张“有教无类”，对统治者和被统治者都应当停止教诲，使天下高低都成为品德高贵的人。

像阴阳家因倡导阴阳五行学说，并用它解释社会人事而得名。

初生的孔子嗷嗷待哺，山上的老虎跑来为他哺乳；当时恰是秋高时节，洞中实在闷热，老鹰便飞来用翅膀为他扇扇，上山的人们见到了，都觉得洞中的婴孩是凤凰之子。

这也是浩繁大能挑选南赡部洲，挑选人族的启事之一。

五行学说以为万物皆由木、火、土、金、水五种元素构成，其间有相生和相胜(葜)两大定律，可用以申明宇宙万物的发源和窜改。

老子首要倡导“小国寡民”的思惟，就是自但是然，遵循规律，不妄为。

这此中有个名叫邹衍的人也是转世重修之人，而他还是造化道场出去的。

而此时另有一种近似的说法在南赡部洲传播，那就是只要勤修，便能够实现了西方极乐天下，成绩净土佛菩萨的依正寂静功德。

同时，为了考证本身对天道法例的了解，纷繁著书立说，就像老子就提出了有为的思惟，人道应法天道，所觉得有为乃至无不为。

因为他是从截教思惟而来，多是夸大本身修持，不假外物，只求本身摆脱。

乔达摩以为，离苦趋乐是每位众生的天然本性，而可贵的人身就是摆脱磨难的最好机会。

此时的人族在南赡部洲已经显现出了天地配角的气象。

一样的功法，一样的修炼机遇，人族已经显现出了超越其他种族的上风。

孔子出世之时，天上传来吹打声，同时有五个仙翁从云彩中冉冉降落。而他还是“凤生、虎养、鹰打扇”。