第二十六章 选择[第1页/共3页]

玉宸目光转移，落在了新的法门上：‘但以新得传承真意推演出来的《正一三山符气诀》却不一样，此法是以符为主，气为辅，核心在于符法，练气只是顺带的东西。以是，从修行一开端，二者的侧重点就不一样。’

团体而言，在传承品级对等的环境下，以符为主的修士和以练气为主修士吵嘴参半，哪怕一方更好一些，也不会具有赛过性的上风。

紧接着人瑶池前期，引气炼神时，神念与灵魂合一，升华为神魂，坐镇中枢，接引六合元气入体，小半内炼五脏六腑，大半融入符文当中，培养真篆雏形。

练气为主的门路，玉宸固然还没有推演出对应的境地，但大抵也能够推算出来一些信息。哪怕有近乎于符水如许的传承弥补，以符为主凝集的阴神力量，也会比以练气为主凝集的阴神强一到三成，并且具有一些特别才气。

ps：特别申明一下，地煞七十二法的排名，只是指代《玉宸金简丹书》传承真意的品级，以及玉宸宿世游戏天下当中，对应修行之人总结出来的门路。并不是代表符篆法比起登仙、通幽和壶天差。

‘说白了，本来的《正一三山符气诀》固然带有必然的符法加持，属性上也是更加偏向于符文之道。但本质上，《符气诀》还是正统的练气法门，走的是练气的门路。’

这一点神性非常微小，对于玉宸本身的寿命没有任何增益，只是让他的身材比起普通人，更加强健一些，在蛇部落传承的巫术上也更有天赋一些。

最后，也是最首要的一点，符水之法固然是符箓法真传之一，在宿世地煞七十二法中也有着排名前十的佳誉，但宿世游戏天下当中统统修行符箓法的绝顶人物，都卡在了青敕神位的神仙道果上，没有一个是依托符箓法超脱限定。

这点影响，在修行之前，可谓是微乎其微，可在玉宸内炼以后，却成了一个不小的费事，五脏六腑的强化，动员了神性血脉的沸腾，进一步的加强玉宸肉身，让他内炼需求的六合元气远比正凡人要多很多。如果再以符为主，带来的神性刺激，还会让他本就超标的内炼元气进一步增加。

玉宸嘴角含笑，闭上眼睛，灵性回归肉身，在巫文蛇的光辉晖映下，闪现出一尊袒胸露乳，五官齐备的壮硕男人，男人一手操长着鸦羽的黑蛇、一手握着颈部生有白毛的白蛇，身材大要又模糊有一道道篆文流转，看上去非常奥妙。

比起地煞七十二法中排名前三，高出上古神道、天仙道、神仙道的登仙法，有能够得证鬼仙道至高道果幽冥教主的通幽法，以及能够斥地洞天福地，包涵宇宙之道的壶天法，符水法的极限不免有些不敷。

起首，作为转世到蛇部落的穿越者，曾经的大蛇巫，玉宸和浅显人比起来，还是有一些辨别的，比如他的血液当中是含有必然的神性的。