第四章 七月初四[第2页/共5页]

接下来，损兵折将的沈永忠在明军凌厉的守势以及求援有望之下仓促北逃。在接下来的数月间，以大西军为主的西南明军很快就光复了除岳州、常德和辰州外的湖南其他府县，就连湖南的省会长沙也没有例外，几近是一口气光复了全部湖南。

究竟上，陈文底子就不信赖这世上存在着万世不易之法，大明王朝的兴衰就是最好的例子。何况，如果没法赢在当下，也就不再有甚么将来。至于今后的事情，天然有先人去操心，又何必急于一时呢。

但是，好景不长，崇祯元年，蓟辽督师袁崇焕擅杀持节武将毛文龙，而毛文龙的继任者陈继盛也很快死于参将刘兴治之手，东江镇混乱日甚一日，孔有德等人不平辽西将门出身的新任总兵黄龙，便率众投奔登莱巡抚孙元化，成为了孙元化以欧洲火炮练习的新军。

接下来的日子里，可谓是一步踏错便再没有转头的能够。在生和死之间，他很快就健忘了血仇，挑选投奔曾经的杀父仇敌，而后更是为满清立下了汗马功绩。靠着无耻残暴的搏斗百姓，孔有德获得了恭敬王的王位，厥后改封为定南王，攻陷并为满清镇守广西。

崇祯十七年，满清入关，孔有德随多铎弹压江南抗清活动。后得平南大将军，受命打击广西，于永历四年攻陷了桂林。是役，靖江王朱亨歅、督师大学士瞿式耜、广西总督张同敞皆在战后因不肯归降而被孔有德殛毙。

在陈文的阿谁期间，儒家思惟传承两千年，至清末跟着本土学说没法实现国度强大，人们纷繁开端师法他国，儒家思惟也开端逐步被舶来货代替。儒家思惟固然没有完整灭尽，但却也不再是社会思惟的支流。但是在这个期间，儒家思惟还是占有统治职位，即便是蛮王夷君以要将本身在儒家所说的正统上面包装一番，才便利借着君臣伦理强化其统治。

永历六年四月，李定国自贵州进入湖南，于蒲月中旬与在此和清军对峙了长达一年的冯双礼汇合围攻靖州，很快便击溃了续顺公沈永忠派来的救兵，毁灭清军五千一百六十三人（此中有满洲兵一百零三人），趁胜光复了靖州和武冈州，史称靖州大捷。

“我，陈文志愿插手中原答复会，拥戴会社之纲领，遵循会社之章程，实施会员之任务，履行会社之决定，严守会社之规律，保守会社之奥妙。对会社虔诚，主动事情，为实现驱除鞑虏、挽救斯民、光复汉家旧地、重修中原文明之巨大奇迹而斗争毕生，时候筹办着为会社和中原生民捐躯统统。如有叛变之行动，天厌之，天厌之！”

遵循各自的名字将宣誓词一个接着一个的宣誓结束，常常完成一个宣誓，陈文便拿出了一个利用同一模具锻造出来的由竹简与古剑交叉而成的徽章，慎重其事的将其钉在该会员的胸口衣服上，随即便行了一个平胸礼，紧接着也迎来了一样的回礼。