第1112章 秦皇大巫[第1页/共4页]

两方一拍即合，最后共同选中了荀子，将当初孔子未能传完的大道持续鼓吹，奉施礼乐治国之道，推行德治，大肆传播中庸思惟，提出君君臣臣父父子子理念，鼓吹阶层流派看法，同时以为人道本恶。

当然了，这此中另有一些虚的。比如庄子，便是玄都大法师的善念化身，孔子又是孔宣的善念化身。但都得了大道，也算是肉身成圣了。

此一番西行，老子化胡为佛，立多宝为多宝如来，就在灵山劈面的一座山岳之上斥地了道场。

这五人论法力那是弱得不幸，但论名誉职位，却又一个个高的吓人。

今后，这一尊兼顾便常驻兜率宫，以坐镇三界，掌理人族教养之事。

当下老君复骑着青牛，领着多宝往西行去。

但是待秦始皇一统天下以后，赋性透露，收天下兵甲，铸觉得金人十二。又构筑地宫，按大地星斗摆列，构成十二都天神煞阵，企图重现当年巫族的光辉。

自此，多宝知天数如此，乃令其善念化身一心向佛，径入人间转世，苦修佛法，终究证得佛果，成为释迦摩尼如来佛，坐镇灵山。多宝如来却就此放心潜修，不问世事。

阐教门下便只要个周公，那都是之前的了。而后的老君门下有个庚桑子、列子、庄子，尹喜固然入门，倒是修炼得道。法家只要个韩非子，兵家有孙武子、孙膑二人，儒家也只要孔子、孟子、荀子三人。

当然，另有个不知归于何类的鬼谷子天然也是肉身成圣的。其他各家却都鲜少有人能够达到不消修炼，直接肉身成圣的境地。

这日，多宝在山中坐禅修行，看日升月落、花着花谢，六合万物无不欣欣茂发，各按其道向前运转。心中有事，郁结难明，仰天叹道：“若能此身化为二，不负如来不负君！”

多宝闻言更是迟疑，复又望向老君。

最后秦以法家思惟为指导，以纵横家、兵家为手腕，灭六国一统天下。至此，百家争鸣期间宣布结束，各家各派布道的行动也随之告一段落。

起家入了人族，此时战国已经构成。

今后狼籍的儒家思惟终究归于两类，一是孟子传下的厥后与法家连络的法儒思惟、一是荀子担当了人阐两道构成的礼儒思惟。

同时，也将有教无类、兼容并蓄的教养之道广为鼓吹，提出智、勇、仁、义、信等五字君子涵养。

名义上是以此为契机，表示佛道一家，为佛法东传翻开了门路。今后佛法传入东土，大家便都晓得这是老子化胡为佛创建的宗门，不会生出架空之心，实则倒是打着分走西方气运的算盘。

这里的成圣天然不是说成绩了如太上老君、原始天尊等人普通的天道贤人。他们只是在各自的范畴内符合了大道衍化生发之道，从而在各自的范畴走到顶峰，获得大道承认。今后为人代代尊奉，短短百年，便致永垂不朽了。